#نصيحه

من الحافظ الضابط للقرآن الكريم؟ الحافظ الضابط المتقن للقرآن الكريم في عُرف القرّاء والعلماء هو: من يتمكّن من سرد القرآن الكريم - أو ما يُطلب منه - سردًا مسترسلًا، مع صحة الأداء وسلامة الحفظ، مبرأً من كثرة التوقف والتلعثم، مستحضرًا للآيات من غير كثرة تردد أو خطأ عند العرض والامتحان. ولا يقدح في هذا الضبط وقوع الهفوات اليسيرة؛ فالقرآن غالبٌ عزيز، والبشر غير معصومين، وقد عرض الخطأ والنسيان لأكابر الأئمة من القراء والعلماء، فما غضّ ذلك من أقدارهم، ولا ثلم منزلتهم. ولا يدخل في قيد الضبط والإتقان ما يلي: ١- حفظ القرآن بأرقام الآيات والصفحات ونحو ذلك؛ إذ هو فضلة لا يترتب عليها ثمرة علمية - غالبًا - ولا عملية في الأداء، ولا يضر الجهل بها. ٢- إتقان المتشابهات بعدّها وأماكن وجودها؛ فإن الحافظ المتقن قد يسرد القرآن الكريم أو بعضه دون توقف، لكنه قد يزلّ إذا امتحن بعويص المتشابهات ودقيقها. وليس الاعتماد على المتشابه المقفل وحده ميزانًا عدلًا ولا حكمًا قاطعًا في تقويم الإتقان؛ فربّ مستظهر لأطراف المتشابه عاجز عن اطراد السرد، على أن صعوبة المتشابه تكمن في تعيين موضعه، فإذا عُرف انقاد ما بعده وسهُل. ولأجل هذا؛ لا ينبغي أن تُبنى نظم الاختبارات على ما لا فائدة منه من هذه المتشابهات، ولا طائل من ورائه، ولا على عويص المتشابهات فحسب، بل يجب تنويع الأسئلة وإخلاؤها من التعجيز؛ للحكم المنصف على الحافظ، فالضعيف يظهر مستواه بآيات يسيرة، وتحديد الضابط سهل ميسور، دون حاجة إلى تعسف أو تعنت. ولا ريب أن معرفة المتشابهات وإتقانها من دلائل رسوخ الحفظ وقوته، وهي شاهد من شواهد الإتقان، ولكن لا ينحصر الإتقان فيها، ولا يصح جعلها المعيار الوحيد أو الغالب في الحكم على الحافظ. وقد يُلجأ إلى المتشابهات عند استواء الطلاب في ضبط الحفظ والسرد، وصعوبة التمييز بينهم، من باب ترجيح كفة أحدهما على الآخر، لا من باب جعلها الأصل الذي ينبني عليه الحكم ابتداءً. ولا يخفى أن المسابقات الدولية التي رُصد لها جوائز مالية كبيرة لا يُعول فيها على هذه المتشابهات الدقيقة المعقدة، بل على ما اعتيد عليه من المتشابهات المشهورة المتداولة بين أهل الفن. الخلاصة: أن المعول عليه في الحفظ والإتقان هو القدرة على سرد ما يُطلب من الطالب أو القارئ سردًا مطردًا متقنًا مع صحة الأداء وسلامة الضبط، من غير تلعثم ولا كثرة توقف، فإن انضم إلى ذلك إحكام المتشابهات ومعرفة دقائقها، كان ذلك نورًا على نور، وأدلّ على قوة الحفظ ورسوخ الإتقان. فالسرد هو الأصل، وأما المتشابهات فباب من أبواب إظهار قوة الحفظ وكماله، لا أنها الأصل الذي يدور عليه الحكم. والله أعلم. كتبه: حسن مصطفى الورّاقي الجمعة: ٢٦- ١٢- ١٤٤٧هـ

*🕋 رســـــائـل الفجـــــر 🕋* 🔲 رأى سليمان بن عبدِ الملك بالموسمِ الخلقَ، فَقَالَ لِعُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ: أَمَا تَرَى هَذَا الخَلْقَ الَّذِيْنَ لاَ يُحْصِيْهِم إِلاَّ اللهُ، وَلاَ يَسَعُ رِزْقَهُم غَيْرُهُ؟! قَالَ: يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ، هَؤُلاَءِ اليَوْمَ رَعِيَّتُكَ، وَهُمْ غَدًا خُصَمَاؤُكَ. فَبَكَى، وَقَالَ: بِاللهِ أَسْتَعِيْنُ. {📚سير أعلام النبلاء - ٥/‏١١٢ } ‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ 🔲قال سفيان الثوري - رحمه الله - : وإياك والحدة والغضب فأنهما يجران إلى الفجور والفجور يجر إلى النار . {📚التذكرة الحمدونية ١/‏٢٢٠ } ‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ 🛑31- كتاب الصلاة – بيان كفية عمل الصحابة في متابعة الإمام - ابن عثيمين رحمه الله

تلاوة للشيخ عبدالباسط عبدالصمد (رحمه الله)

*🕋 رســـــائـل الفجـــــر 🕋* 🔲قال الإمام ابن بطال - رحمه الله - : فلا ينبغى حضور المنكر والمعاصى ولا مجالسة أهلها عليها؛ لأن ذلك إظهار للرضا بها، ومن كثر سواد قوم فهو منهم، ولا يأمن فاعل ذلك حلول سخط الله وعقابه عليهم وشمول لعنته لجميعهم . {📚شرح صحيح البخاري - ابن بطال ٧/‏٢٩٢ } ‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ 🔲قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: جماع الحسنات العدلُ، وجماعَ السيئات الظلم، وهذا أصل جامع عظيم. {📚جامع المسائل - ابن تيمية - ٨/‏٤٤ } ‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ 🛑30- كتاب الصلاة – بيان الحكمة من جعل الإمام, وكيفية الائتمام به - ابن عثيمين رحمه الله

‏تابع قناة إذاعة القرآن الكريم في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Va4n7gQ35fLvMD9FiV3C إذاعة القرآن الكريم

تذكير جميل: *“في هذه الأشهر الحُرُم رددوا كثيراً”* الأشهر الحرم هي: ذو القعدة، ذو الحجة، محرم، ورجب. والعمل الصالح والدعاء فيها أجره أعظم بإذن الله. وهذه 8 أدعية من القرآن الكريم مذكورة: 1. *رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ* دعاء سيدنا موسى عليه السلام لما سقى للفتاتين. دعاء افتقار وسؤال الرزق والخير من الله. 2. *رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ* دعاء سيدنا زكريا عليه السلام لطلب الذرية. يُقال لطلب الأولاد والأنس. 3. *رَبِّ إِنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ* دعاء سيدنا أيوب عليه السلام في مرضه. دعاء الشفاء وكشف الضر. 4. *رَبِّ إِنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ* دعاء سيدنا نوح عليه السلام على قومه لما كذبوه. يُقال عند الشعور بالظلم والعجز. 5. *رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* دعاء سيدنا موسى عليه السلام قبل ذهابه لفرعون. دعاء للتيسير وشرح الصدر. 6. *رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ* دعاء للاستعاذة من وسوسة الشيطان وتسلطه. 7. *رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي* دعاء سيدنا إبراهيم عليه السلام. دعاء للثبات على الصلاة وصلاح الذرية. 8. *رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ* ختام دعاء سيدنا إبراهيم. طلب قبول الدعاء من الله. — كلها أدعية قصيرة، سهلة للحفظ، ومناسبة جداً للتكرار في الأشهر الحرم. تزودوا من الخير في هذه الايام وكل ايام الله خير

فضل يوم عرفة

رابط التكبير لمده ساعتين يشتغل والجوال مغلق ‏ https://ia800909.us.archive.org/35/items/takberat_______al3eed——-mp3/takbiratEidAl-adha.mp3 صدقة لوجه الله تعالى لجميع المسلمين الأحياء منهم والأموات،، https://ia800909.us.archive.org/35/items/takberat_______al3eed——-mp3/takbiratEidAl-adha.mp3