#politicalsystem

মহানবী (সা.)-এর প্রতিষ্ঠিত কল্যাণ রাষ্ট্র ( Welfare State) মানব ইতিহাসের অন্যতম সফল ও আদর্শ রাজনৈতিক ব্যবস্থা হিসেবে পরিগণিত । নবী সঃ এর রাজনৈতিক সাফল্য মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্য ছিল নজিরবিহীন, যেখানে তিনি মদিনায় হিজরতের পর ৬২২ খ্রিস্টাব্দে একটি শক্তিশালী, ন্যায়পরায়ণ ও কল্যাণকামী নগর-রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেন । তিনি মদিনা সনদের মাধ্যমে বিভেদকবলিত আরব সমাজকে ঐক্যবদ্ধ করে ধর্মীয় স্বাধীনতা, আইনের শাসন এবং সামাজিক সমতা নিশ্চিত করেন। তাঁর সুদূরপ্রসারী কূটনীতি, মক্কা বিজয় এবং শান্তিপূর্ণ পররাষ্ট্রনীতি আরবে স্থিতিশীলতা এনেছিল । নবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্যের প্রধান দিকসমূহ: মদিনা রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা (৬২২ খ্রি.): হিজরতের পর তিনি মদিনাকে কেন্দ্র করে একটি আদর্শ রাষ্ট্র স্থাপন করেন, যা ছিল সমসাময়িক বিশ্বের ইতিহাসে একটি যুগান্তকারী ঘটনা । মদিনা সনদ প্রণয়ন: এটি ছিল পৃথিবীর প্রথম লিখিত সংবিধান। এর মাধ্যমে মুসলিম, ইহুদি ও অন্যান্য সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে শান্তি, ভ্রাতৃত্ব ও পারস্পরিক প্রতিরক্ষা নিশ্চিত করা হয়। অভ্যন্তরীণ ও পররাষ্ট্রনীতি: তিনি আরবের বিচ্ছিন্ন গোত্রগুলোকে ঐক্যবদ্ধ করে একটি শক্তিশালী উম্মাহ গঠন করেন। এছাড়াও, রোম ও পারস্যের মতো মহাশক্তিদের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছে দিয়ে তিনি কূটনৈতিক দক্ষতার পরিচয় দেন । মক্কা বিজয় ও ক্ষমা: অষ্টম হিজরিতে রক্তপাতহীন মক্কা বিজয়ের মাধ্যমে তিনি তাঁর অসামান্য রাজনৈতিক প্রজ্ঞা ও উদারতার পরিচয় দেন, যা সমগ্র আরব উপদ্বীপে ইসলামের ভিত্তি মজবুত করে । ইনসাফ ও ন্যায়বিচার: শাসক হিসেবে তিনি মিত্র-শত্রু নির্বিশেষে সবার জন্য ন্যায়বিচার নিশ্চিত করেছিলেন, যা শাসনব্যবস্থায় নৈতিকতার মানদণ্ড স্থাপন করে]। নবীজির রাজনৈতিক দর্শন ও সাফল্য মহানবী (সা.)-এর জীবনের নানা দিকের আলোচনা মুসলমানকে উদ্দীপ্ত করে। কিন্তু সিরাত নিয়ে আলোচনার একটি কঠিন দিক হলো পূর্ণাঙ্গ আলোচনা করতে পারা এবং সম্বোধিত ব্যক্তির সামনে তাঁকে পূর্ণাঙ্গরূপে পেশ করা। মহানবী (সা.)-এর জীবনকে সবচেয়ে সংক্ষিপ্তভাবে অথচ তাৎপর্যপূর্ণ বাক্যে উপস্থাপন করেছেন সাইয়েদা আয়েশা (রা.)। তিনি বলেন, তাঁর চরিত্র হলো কোরআন। অর্থাৎ নবীজি (সা.)-এর জীবনের সারকথা হলো কোরআন। এই হাদিসের ব্যাখ্যায় সাইয়েদ আতাউল্লাহ শাহ বুখারি (রহ.) বলেন, যখন মহানবী (সা.)-এর সিরাত (জীবনচরিত) কোরআন, যা আল্লাহ তাআলা ২৩ বছরে ক্রমান্বয়ে বর্ণনা করেছেন, তখন এটা কিভাবে সম্ভব এক লেখায় বা আলোচনায় মহানবী (সা.)-এর জীবনচরিত তুলে ধরা হবে! কিন্তু নবীজি (সা.)-এর একটি অলৌকিকত্ব হলো যখন তাঁর জীবনীর কোনো একটি বা দুটি দিক নিয়ে আলোচনা করা হয়, তখন এমন নুর সৃষ্টি হয় যে সব অন্ধকার দূর হয়ে যায়। সেই বিশ্বাস থেকেই মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি ও আদর্শ তুলে ধরা হলো। রাসুলে আকরাম (সা.)-এর রাজনৈতিক কর্মপন্থা এতটাই ফলপ্রসূ, সুদূরপ্রসারী ও কার্যকর ছিল, যা অমুসলিমদেরও বিস্মিত করে। তিনি যখন দ্বিনের আহবান শুরু করে এবং সাফা পর্বতের ওপর আরোহণ করে দ্বিনের আহবান জানান, তখন তিনি একা ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ১৩ বছর মক্কায় শত্রু ও বিদ্বেষী মানুষের ভেতর বসবাস করেন। এই সময়ে তিনি কোনো রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডে জড়িত হননি, তিনি শুধু একজন দ্বিন প্রচারক হিসেবে মানুষকে আল্লাহর বাণী শুনিয়েছেন। এরপর তিনি মদিনায় ১০ বছর একজন শাসকের ভূমিকা পালন করেন। মাত্র একজন ব্যক্তি হিসেবে তিনি দ্বিনের দাওয়াত দেওয়া শুরু করেছিলেন আর ২৩ বছর পর যখন তাঁর ইন্তেকাল হয়, তখন সমগ্র আরব ভূখণ্ড তাঁর শাসনাধীন হয়। তাঁর ইন্তেকালের পর সাহাবায়ে কেরাম (রা.) মাত্র কয়েক বছরের মধ্যে রোমান সাম্রাজ্য ও পারস্য সাম্রাজ্যের মতো শক্তিশালী রাজত্বকে নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছেন। মহানবী (সা.)-এর প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র মাত্র ৫০ থেকে ৬০ বছরের মধ্যে তিনটি মহাদেশে সীমানা বিস্তার করে। আধুনিক যুগের একটি বড় ঘটনা ১১ সেপ্টেম্বরে টুইন টাওয়ারে হামলা। এই ঘটনার পর মার্কিন সরকারের পক্ষ থেকে একটি অনুসন্ধান প্রতিবেদন প্রকাশ করা হয়। যেখানে এটা স্পষ্টভাবে স্বীকার করা হয় যে মুহাম্মদ (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্য মুজিজা বা অলৌকিক বলেই মনে হয়। এটা অবশ্যই ভেবে দেখার মতো বিষয় যে আমেরিকার মতো একটি শক্তিশালী রাষ্ট্র মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্যকে স্বীকার করেছে এবং তাঁকে অলৌকিক বলেছে। মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্যের একটি বড় দিক হলো দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব। পৃথিবীতে অনেক ব্যক্তিই রাজনৈতিক সাফল্য লাভ করেছে। দিগ্বিজয়ী অনেক সম্রাট ও সাম্রাজ্যের ইতিহাস আমরা জানি। অনেক রাজনৈতিক দর্শন পৃথিবীকে প্রভাবিত করেছে। কিন্তু তাদের বেশির ভাগই আবেদন ধরে রাখতে পারেনি। কালক্রমে তা হারিয়ে গেছে। পৃথিবীর বেশির ভাগ মানুষ আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের নাম জানে। তিনি তাঁর রাজত্ব ভারতবর্ষ পর্যন্ত বিস্তৃত করেছিলেন। কিন্তু তা খুব বেশিদিন স্থায়ী হয়নি। তা সংকুচিত হতে হতে বর্তমান গ্রিসে গিয়ে সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে। মানব ইতিহাসের একটি প্রভাবশালী সাম্রাজ্য ছিল রোমান সাম্রাজ্য। রোমান আইনকে আধুনিক আইনের ভিত্তিমূল মনে করা হয়। পশ্চিমা সভ্যতার অনেক জ্ঞান ও শাস্ত্রে রোমান সাম্রাজ্যের অবদান রয়েছে। বর্তমানে রোমান সাম্রাজ্য ইতিহাসের অংশ। রোমান সাম্রাজ্যের প্রতিনিধি হিসেবে শুধু ইতালি নামক রাষ্ট্রটি টিকে আছে। বিপরীতে মহানবী (সা.) যে বিস্তৃত অঞ্চল বিজয় করেছিলেন তার পুরোটা এখনো মুসলমানদের অধীনে রয়েছে। এমনকি সাহাবায়ে কেরাম (রা.) যে অঞ্চলগুলো জয় করেছিলেন তার প্রায় পুরোটা এখন মুসলমানদের অধীনে রয়েছে। শুধু তাই নয়, পৃথিবীর ইতিহাসে মুসলমানরা যত অঞ্চল জয় করেছিল তার ভেতর স্পেন-পর্তুগালের মতো দু-একটি অঞ্চল ছাড়া বেশির ভাগ অঞ্চলে মুসলমানদের উপস্থিতি রয়েছে। এটা মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক আদর্শের সাফল্য। রাসুলুল্লাহ (সা.) সিরাতচর্চায় আলেম ও ইসলাম গবেষকরা দীর্ঘ সময় ও শ্রম ব্যয় করেছেন। তবে তাঁর রাজনৈতিক দর্শন নিয়ে আলোচনা ও চর্চা তুলনামূলক কম হয়েছে। আর সেটার চর্চা না করার ফল হয়তো এটা হয়েছে যে ১৯২৩ সালে উসমানীয় খেলাফতের পতনের মাধ্যমে মুসলমানরা বৈশ্বিক নেতৃত্ব হারিয়েছে। তবে আল্লাহর অনুগ্রহ হলো, আল্লাহ মুসলমানদের অর্ধশতাধিক রাষ্ট্র দান করেছেন। এই রাষ্ট্রগুলো যদিও বিশ্বব্যবস্থায় বড় কোনো ভূমিকা রাখতে পারছে না, কিন্তু এটাও সত্য যে মুসলিম রাষ্ট্রগুলোকে এড়িয়ে কোনো বৈশ্বিক পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করাও সম্ভব নয়। মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক আদর্শ চর্চার ক্ষেত্রে বর্তমান যুগে কিছু প্রতিবন্ধকতা তৈরি হয়েছে। একদিকে মুসলিম সমাজের একদল মানুষ নবীজি (সা.)-কে এমনভাবে উপস্থাপন করে থাকে, যেন তাঁকে রাজনীতির সঙ্গে সম্পৃক্ত করা তাঁর পবিত্রতার পরিপন্থী। অন্যদিকে বর্তমান বিশ্বব্যবস্থায় রাজনীতির চূড়ান্ত ও একমাত্র লক্ষ্য হলো নেতৃত্ব ও ক্ষমতার চর্চা। ফলে মানুষ ভাবে একজন নবী কিভাবে ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের প্রতি আগ্রহী হতে পারে। কিন্তু মনে রাখতে হবে, রাজনীতির বুনিয়াদ হলো মানব সমাজের শান্তি ও শৃঙ্খলার উন্নয়ন এবং দুর্বল মানুষের মুক্তি ও কল্যাণ। আর এই উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য মহানবী (সা.) সর্বাত্মক চেষ্টা করেছেন। কোরআন ও হাদিসের বর্ণনা অনুসারে এই চেষ্টা পূর্ববর্তী নবী-রাসুলরাও করেছেন। এটাও স্মরণে রাখতে হবে যে নবী-রাসুলদের মূল পরিচয় রাজনৈতিক নেতা নয়। তাঁরা প্রধানত আল্লাহর প্রেরিত পুরুষ, যাঁরা পৃথিবীতে আল্লাহর বাণী প্রচার করতে আগমন করেছেন। তাঁরা রাজনীতির সঙ্গে সম্পৃক্ত হয়েছেন দ্বিনি প্রয়োজন পূরণের জন্য। তাঁদের শিক্ষা ও কর্মকাণ্ডকে রাজনৈতিক উদ্দেশ্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে ফেলাও এক ধরনের ভুল চিন্তা। রাজনীতির ব্যাপারে ইসলামের মূল অবস্থান হলো এমন মুসলমানদের চেষ্টা ও আল্লাহর সাহায্যে যেখানে মুসলিম সম্প্রদায় ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব লাভ করবে, সেখানে তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের বর্ণিত বিধান কার্যকর করবে, ইসলামের রাজনৈতিক ও রাষ্ট্রীয় বিধানগুলো বাস্তবায়ন করবে। মহান আল্লাহ বলেন, ‘আমি তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠা দান করলে তারা নামাজ কায়েম করবে, জাকাত দেবে, সৎ কাজের আদেশ দেবে এবং অসৎ কাজে নিষেধ করবে; আর সব কর্মের পরিণাম আল্লাহর ইচ্ছাধীন।’ (সুরা : হজ, আয়াত : ৪১) আয়াতে আল্লাহ মুসলমানদের রাজনৈতিক সাফল্যকে নিজের ইচ্ছাধীন বলেই ঘোষণা করেছেন। নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর রাজনৈতিক মতাদর্শ ও চিন্তাধারার প্রকাশ হলো খেলাফত। আর খেলাফতের ব্যবস্থার মূলকথা হলো, মুসলিম শাসক এবং অন্য রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বরা নিজেদের সর্বশক্তিমান আল্লাহর প্রতিনিধি হিসেবে শাসন কার্য পরিচালনা করে এবং ফলস্বরূপ, তারা তাঁর কাছে জবাবদিহি করে। ইসলামী শিক্ষার প্রেক্ষাপটে যেহেতু সবাই আল্লাহর বান্দা, তাই শাসকদের উচিত তাঁর দাসত্বের অনুভূতির সঙ্গে সব রাষ্ট্রীয় বিষয় পরিচালনা করা। মহান আল্লাহ বলেন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের আদেশ দিচ্ছেন যে তোমরা আমানত তার হকদারদের কাছে প্রত্যর্পণ করতে।’ (সুরা : নিসা, আয়াত : ৪১) ইসলামী খেলাফতের মূলনীতি হলো, যদি আল্লাহ ন্যায়পরায়ণ হন, তাহলে তাঁর খলিফা হিসেবে যাঁরা শাসন করবেন তাঁরাও ন্যায়পরায়ণ হবেন। আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির প্রতি করুণাময়, তাই শাসকও করুণা ও করুণার মূর্ত প্রতীক হবেন। মুহাম্মদ সা.-এর প্রতিষ্ঠিত কল্যাণ রাষ্ট্র মানব ইতিহাসের অন্যতম সফল ও আদর্শ রাজনৈতিক ব্যবস্থা হিসেবে পরিগণিত।

মহানবী (সা.)-এর প্রতিষ্ঠিত কল্যাণ রাষ্ট্র ( Welfare State) মানব ইতিহাসের অন্যতম সফল ও আদর্শ রাজনৈতিক ব্যবস্থা হিসেবে পরিগণিত । নবী সঃ এর রাজনৈতিক সাফল্য মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্য ছিল নজিরবিহীন, যেখানে তিনি মদিনায় হিজরতের পর ৬২২ খ্রিস্টাব্দে একটি শক্তিশালী, ন্যায়পরায়ণ ও কল্যাণকামী নগর-রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেন । তিনি মদিনা সনদের মাধ্যমে বিভেদকবলিত আরব সমাজকে ঐক্যবদ্ধ করে ধর্মীয় স্বাধীনতা, আইনের শাসন এবং সামাজিক সমতা নিশ্চিত করেন। তাঁর সুদূরপ্রসারী কূটনীতি, মক্কা বিজয় এবং শান্তিপূর্ণ পররাষ্ট্রনীতি আরবে স্থিতিশীলতা এনেছিল । নবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্যের প্রধান দিকসমূহ: মদিনা রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা (৬২২ খ্রি.): হিজরতের পর তিনি মদিনাকে কেন্দ্র করে একটি আদর্শ রাষ্ট্র স্থাপন করেন, যা ছিল সমসাময়িক বিশ্বের ইতিহাসে একটি যুগান্তকারী ঘটনা । মদিনা সনদ প্রণয়ন: এটি ছিল পৃথিবীর প্রথম লিখিত সংবিধান। এর মাধ্যমে মুসলিম, ইহুদি ও অন্যান্য সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে শান্তি, ভ্রাতৃত্ব ও পারস্পরিক প্রতিরক্ষা নিশ্চিত করা হয়। অভ্যন্তরীণ ও পররাষ্ট্রনীতি: তিনি আরবের বিচ্ছিন্ন গোত্রগুলোকে ঐক্যবদ্ধ করে একটি শক্তিশালী উম্মাহ গঠন করেন। এছাড়াও, রোম ও পারস্যের মতো মহাশক্তিদের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছে দিয়ে তিনি কূটনৈতিক দক্ষতার পরিচয় দেন । মক্কা বিজয় ও ক্ষমা: অষ্টম হিজরিতে রক্তপাতহীন মক্কা বিজয়ের মাধ্যমে তিনি তাঁর অসামান্য রাজনৈতিক প্রজ্ঞা ও উদারতার পরিচয় দেন, যা সমগ্র আরব উপদ্বীপে ইসলামের ভিত্তি মজবুত করে । ইনসাফ ও ন্যায়বিচার: শাসক হিসেবে তিনি মিত্র-শত্রু নির্বিশেষে সবার জন্য ন্যায়বিচার নিশ্চিত করেছিলেন, যা শাসনব্যবস্থায় নৈতিকতার মানদণ্ড স্থাপন করে]। নবীজির রাজনৈতিক দর্শন ও সাফল্য মহানবী (সা.)-এর জীবনের নানা দিকের আলোচনা মুসলমানকে উদ্দীপ্ত করে। কিন্তু সিরাত নিয়ে আলোচনার একটি কঠিন দিক হলো পূর্ণাঙ্গ আলোচনা করতে পারা এবং সম্বোধিত ব্যক্তির সামনে তাঁকে পূর্ণাঙ্গরূপে পেশ করা। মহানবী (সা.)-এর জীবনকে সবচেয়ে সংক্ষিপ্তভাবে অথচ তাৎপর্যপূর্ণ বাক্যে উপস্থাপন করেছেন সাইয়েদা আয়েশা (রা.)। তিনি বলেন, তাঁর চরিত্র হলো কোরআন। অর্থাৎ নবীজি (সা.)-এর জীবনের সারকথা হলো কোরআন। এই হাদিসের ব্যাখ্যায় সাইয়েদ আতাউল্লাহ শাহ বুখারি (রহ.) বলেন, যখন মহানবী (সা.)-এর সিরাত (জীবনচরিত) কোরআন, যা আল্লাহ তাআলা ২৩ বছরে ক্রমান্বয়ে বর্ণনা করেছেন, তখন এটা কিভাবে সম্ভব এক লেখায় বা আলোচনায় মহানবী (সা.)-এর জীবনচরিত তুলে ধরা হবে! কিন্তু নবীজি (সা.)-এর একটি অলৌকিকত্ব হলো যখন তাঁর জীবনীর কোনো একটি বা দুটি দিক নিয়ে আলোচনা করা হয়, তখন এমন নুর সৃষ্টি হয় যে সব অন্ধকার দূর হয়ে যায়। সেই বিশ্বাস থেকেই মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি ও আদর্শ তুলে ধরা হলো। রাসুলে আকরাম (সা.)-এর রাজনৈতিক কর্মপন্থা এতটাই ফলপ্রসূ, সুদূরপ্রসারী ও কার্যকর ছিল, যা অমুসলিমদেরও বিস্মিত করে। তিনি যখন দ্বিনের আহবান শুরু করে এবং সাফা পর্বতের ওপর আরোহণ করে দ্বিনের আহবান জানান, তখন তিনি একা ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ১৩ বছর মক্কায় শত্রু ও বিদ্বেষী মানুষের ভেতর বসবাস করেন। এই সময়ে তিনি কোনো রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডে জড়িত হননি, তিনি শুধু একজন দ্বিন প্রচারক হিসেবে মানুষকে আল্লাহর বাণী শুনিয়েছেন। এরপর তিনি মদিনায় ১০ বছর একজন শাসকের ভূমিকা পালন করেন। মাত্র একজন ব্যক্তি হিসেবে তিনি দ্বিনের দাওয়াত দেওয়া শুরু করেছিলেন আর ২৩ বছর পর যখন তাঁর ইন্তেকাল হয়, তখন সমগ্র আরব ভূখণ্ড তাঁর শাসনাধীন হয়। তাঁর ইন্তেকালের পর সাহাবায়ে কেরাম (রা.) মাত্র কয়েক বছরের মধ্যে রোমান সাম্রাজ্য ও পারস্য সাম্রাজ্যের মতো শক্তিশালী রাজত্বকে নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছেন। মহানবী (সা.)-এর প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র মাত্র ৫০ থেকে ৬০ বছরের মধ্যে তিনটি মহাদেশে সীমানা বিস্তার করে। আধুনিক যুগের একটি বড় ঘটনা ১১ সেপ্টেম্বরে টুইন টাওয়ারে হামলা। এই ঘটনার পর মার্কিন সরকারের পক্ষ থেকে একটি অনুসন্ধান প্রতিবেদন প্রকাশ করা হয়। যেখানে এটা স্পষ্টভাবে স্বীকার করা হয় যে মুহাম্মদ (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্য মুজিজা বা অলৌকিক বলেই মনে হয়। এটা অবশ্যই ভেবে দেখার মতো বিষয় যে আমেরিকার মতো একটি শক্তিশালী রাষ্ট্র মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্যকে স্বীকার করেছে এবং তাঁকে অলৌকিক বলেছে। মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্যের একটি বড় দিক হলো দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব। পৃথিবীতে অনেক ব্যক্তিই রাজনৈতিক সাফল্য লাভ করেছে। দিগ্বিজয়ী অনেক সম্রাট ও সাম্রাজ্যের ইতিহাস আমরা জানি। অনেক রাজনৈতিক দর্শন পৃথিবীকে প্রভাবিত করেছে। কিন্তু তাদের বেশির ভাগই আবেদন ধরে রাখতে পারেনি। কালক্রমে তা হারিয়ে গেছে। পৃথিবীর বেশির ভাগ মানুষ আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের নাম জানে। তিনি তাঁর রাজত্ব ভারতবর্ষ পর্যন্ত বিস্তৃত করেছিলেন। কিন্তু তা খুব বেশিদিন স্থায়ী হয়নি। তা সংকুচিত হতে হতে বর্তমান গ্রিসে গিয়ে সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে। মানব ইতিহাসের একটি প্রভাবশালী সাম্রাজ্য ছিল রোমান সাম্রাজ্য। রোমান আইনকে আধুনিক আইনের ভিত্তিমূল মনে করা হয়। পশ্চিমা সভ্যতার অনেক জ্ঞান ও শাস্ত্রে রোমান সাম্রাজ্যের অবদান রয়েছে। বর্তমানে রোমান সাম্রাজ্য ইতিহাসের অংশ। রোমান সাম্রাজ্যের প্রতিনিধি হিসেবে শুধু ইতালি নামক রাষ্ট্রটি টিকে আছে। বিপরীতে মহানবী (সা.) যে বিস্তৃত অঞ্চল বিজয় করেছিলেন তার পুরোটা এখনো মুসলমানদের অধীনে রয়েছে। এমনকি সাহাবায়ে কেরাম (রা.) যে অঞ্চলগুলো জয় করেছিলেন তার প্রায় পুরোটা এখন মুসলমানদের অধীনে রয়েছে। শুধু তাই নয়, পৃথিবীর ইতিহাসে মুসলমানরা যত অঞ্চল জয় করেছিল তার ভেতর স্পেন-পর্তুগালের মতো দু-একটি অঞ্চল ছাড়া বেশির ভাগ অঞ্চলে মুসলমানদের উপস্থিতি রয়েছে। এটা মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক আদর্শের সাফল্য। রাসুলুল্লাহ (সা.) সিরাতচর্চায় আলেম ও ইসলাম গবেষকরা দীর্ঘ সময় ও শ্রম ব্যয় করেছেন। তবে তাঁর রাজনৈতিক দর্শন নিয়ে আলোচনা ও চর্চা তুলনামূলক কম হয়েছে। আর সেটার চর্চা না করার ফল হয়তো এটা হয়েছে যে ১৯২৩ সালে উসমানীয় খেলাফতের পতনের মাধ্যমে মুসলমানরা বৈশ্বিক নেতৃত্ব হারিয়েছে। তবে আল্লাহর অনুগ্রহ হলো, আল্লাহ মুসলমানদের অর্ধশতাধিক রাষ্ট্র দান করেছেন। এই রাষ্ট্রগুলো যদিও বিশ্বব্যবস্থায় বড় কোনো ভূমিকা রাখতে পারছে না, কিন্তু এটাও সত্য যে মুসলিম রাষ্ট্রগুলোকে এড়িয়ে কোনো বৈশ্বিক পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করাও সম্ভব নয়। মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক আদর্শ চর্চার ক্ষেত্রে বর্তমান যুগে কিছু প্রতিবন্ধকতা তৈরি হয়েছে। একদিকে মুসলিম সমাজের একদল মানুষ নবীজি (সা.)-কে এমনভাবে উপস্থাপন করে থাকে, যেন তাঁকে রাজনীতির সঙ্গে সম্পৃক্ত করা তাঁর পবিত্রতার পরিপন্থী। অন্যদিকে বর্তমান বিশ্বব্যবস্থায় রাজনীতির চূড়ান্ত ও একমাত্র লক্ষ্য হলো নেতৃত্ব ও ক্ষমতার চর্চা। ফলে মানুষ ভাবে একজন নবী কিভাবে ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের প্রতি আগ্রহী হতে পারে। কিন্তু মনে রাখতে হবে, রাজনীতির বুনিয়াদ হলো মানব সমাজের শান্তি ও শৃঙ্খলার উন্নয়ন এবং দুর্বল মানুষের মুক্তি ও কল্যাণ। আর এই উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য মহানবী (সা.) সর্বাত্মক চেষ্টা করেছেন। কোরআন ও হাদিসের বর্ণনা অনুসারে এই চেষ্টা পূর্ববর্তী নবী-রাসুলরাও করেছেন। এটাও স্মরণে রাখতে হবে যে নবী-রাসুলদের মূল পরিচয় রাজনৈতিক নেতা নয়। তাঁরা প্রধানত আল্লাহর প্রেরিত পুরুষ, যাঁরা পৃথিবীতে আল্লাহর বাণী প্রচার করতে আগমন করেছেন। তাঁরা রাজনীতির সঙ্গে সম্পৃক্ত হয়েছেন দ্বিনি প্রয়োজন পূরণের জন্য। তাঁদের শিক্ষা ও কর্মকাণ্ডকে রাজনৈতিক উদ্দেশ্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে ফেলাও এক ধরনের ভুল চিন্তা। রাজনীতির ব্যাপারে ইসলামের মূল অবস্থান হলো এমন মুসলমানদের চেষ্টা ও আল্লাহর সাহায্যে যেখানে মুসলিম সম্প্রদায় ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব লাভ করবে, সেখানে তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের বর্ণিত বিধান কার্যকর করবে, ইসলামের রাজনৈতিক ও রাষ্ট্রীয় বিধানগুলো বাস্তবায়ন করবে। মহান আল্লাহ বলেন, ‘আমি তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠা দান করলে তারা নামাজ কায়েম করবে, জাকাত দেবে, সৎ কাজের আদেশ দেবে এবং অসৎ কাজে নিষেধ করবে; আর সব কর্মের পরিণাম আল্লাহর ইচ্ছাধীন।’ (সুরা : হজ, আয়াত : ৪১) আয়াতে আল্লাহ মুসলমানদের রাজনৈতিক সাফল্যকে নিজের ইচ্ছাধীন বলেই ঘোষণা করেছেন। নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর রাজনৈতিক মতাদর্শ ও চিন্তাধারার প্রকাশ হলো খেলাফত। আর খেলাফতের ব্যবস্থার মূলকথা হলো, মুসলিম শাসক এবং অন্য রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বরা নিজেদের সর্বশক্তিমান আল্লাহর প্রতিনিধি হিসেবে শাসন কার্য পরিচালনা করে এবং ফলস্বরূপ, তারা তাঁর কাছে জবাবদিহি করে। ইসলামী শিক্ষার প্রেক্ষাপটে যেহেতু সবাই আল্লাহর বান্দা, তাই শাসকদের উচিত তাঁর দাসত্বের অনুভূতির সঙ্গে সব রাষ্ট্রীয় বিষয় পরিচালনা করা। মহান আল্লাহ বলেন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের আদেশ দিচ্ছেন যে তোমরা আমানত তার হকদারদের কাছে প্রত্যর্পণ করতে।’ (সুরা : নিসা, আয়াত : ৪১) ইসলামী খেলাফতের মূলনীতি হলো, যদি আল্লাহ ন্যায়পরায়ণ হন, তাহলে তাঁর খলিফা হিসেবে যাঁরা শাসন করবেন তাঁরাও ন্যায়পরায়ণ হবেন। আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির প্রতি করুণাময়, তাই শাসকও করুণা ও করুণার মূর্ত প্রতীক হবেন। মুহাম্মদ সা.-এর প্রতিষ্ঠিত কল্যাণ রাষ্ট্র মানব ইতিহাসের অন্যতম সফল ও আদর্শ রাজনৈতিক ব্যবস্থা হিসেবে পরিগণিত।

মহানবী (সা.)-এর প্রতিষ্ঠিত কল্যাণ রাষ্ট্র ( Welfare State) মানব ইতিহাসের অন্যতম সফল ও আদর্শ রাজনৈতিক ব্যবস্থা হিসেবে পরিগণিত । নবী সঃ এর রাজনৈতিক সাফল্য মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্য ছিল নজিরবিহীন, যেখানে তিনি মদিনায় হিজরতের পর ৬২২ খ্রিস্টাব্দে একটি শক্তিশালী, ন্যায়পরায়ণ ও কল্যাণকামী নগর-রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেন । তিনি মদিনা সনদের মাধ্যমে বিভেদকবলিত আরব সমাজকে ঐক্যবদ্ধ করে ধর্মীয় স্বাধীনতা, আইনের শাসন এবং সামাজিক সমতা নিশ্চিত করেন। তাঁর সুদূরপ্রসারী কূটনীতি, মক্কা বিজয় এবং শান্তিপূর্ণ পররাষ্ট্রনীতি আরবে স্থিতিশীলতা এনেছিল । নবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্যের প্রধান দিকসমূহ: মদিনা রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা (৬২২ খ্রি.): হিজরতের পর তিনি মদিনাকে কেন্দ্র করে একটি আদর্শ রাষ্ট্র স্থাপন করেন, যা ছিল সমসাময়িক বিশ্বের ইতিহাসে একটি যুগান্তকারী ঘটনা । মদিনা সনদ প্রণয়ন: এটি ছিল পৃথিবীর প্রথম লিখিত সংবিধান। এর মাধ্যমে মুসলিম, ইহুদি ও অন্যান্য সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে শান্তি, ভ্রাতৃত্ব ও পারস্পরিক প্রতিরক্ষা নিশ্চিত করা হয়। অভ্যন্তরীণ ও পররাষ্ট্রনীতি: তিনি আরবের বিচ্ছিন্ন গোত্রগুলোকে ঐক্যবদ্ধ করে একটি শক্তিশালী উম্মাহ গঠন করেন। এছাড়াও, রোম ও পারস্যের মতো মহাশক্তিদের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছে দিয়ে তিনি কূটনৈতিক দক্ষতার পরিচয় দেন । মক্কা বিজয় ও ক্ষমা: অষ্টম হিজরিতে রক্তপাতহীন মক্কা বিজয়ের মাধ্যমে তিনি তাঁর অসামান্য রাজনৈতিক প্রজ্ঞা ও উদারতার পরিচয় দেন, যা সমগ্র আরব উপদ্বীপে ইসলামের ভিত্তি মজবুত করে । ইনসাফ ও ন্যায়বিচার: শাসক হিসেবে তিনি মিত্র-শত্রু নির্বিশেষে সবার জন্য ন্যায়বিচার নিশ্চিত করেছিলেন, যা শাসনব্যবস্থায় নৈতিকতার মানদণ্ড স্থাপন করে]। নবীজির রাজনৈতিক দর্শন ও সাফল্য মহানবী (সা.)-এর জীবনের নানা দিকের আলোচনা মুসলমানকে উদ্দীপ্ত করে। কিন্তু সিরাত নিয়ে আলোচনার একটি কঠিন দিক হলো পূর্ণাঙ্গ আলোচনা করতে পারা এবং সম্বোধিত ব্যক্তির সামনে তাঁকে পূর্ণাঙ্গরূপে পেশ করা। মহানবী (সা.)-এর জীবনকে সবচেয়ে সংক্ষিপ্তভাবে অথচ তাৎপর্যপূর্ণ বাক্যে উপস্থাপন করেছেন সাইয়েদা আয়েশা (রা.)। তিনি বলেন, তাঁর চরিত্র হলো কোরআন। অর্থাৎ নবীজি (সা.)-এর জীবনের সারকথা হলো কোরআন। এই হাদিসের ব্যাখ্যায় সাইয়েদ আতাউল্লাহ শাহ বুখারি (রহ.) বলেন, যখন মহানবী (সা.)-এর সিরাত (জীবনচরিত) কোরআন, যা আল্লাহ তাআলা ২৩ বছরে ক্রমান্বয়ে বর্ণনা করেছেন, তখন এটা কিভাবে সম্ভব এক লেখায় বা আলোচনায় মহানবী (সা.)-এর জীবনচরিত তুলে ধরা হবে! কিন্তু নবীজি (সা.)-এর একটি অলৌকিকত্ব হলো যখন তাঁর জীবনীর কোনো একটি বা দুটি দিক নিয়ে আলোচনা করা হয়, তখন এমন নুর সৃষ্টি হয় যে সব অন্ধকার দূর হয়ে যায়। সেই বিশ্বাস থেকেই মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি ও আদর্শ তুলে ধরা হলো। রাসুলে আকরাম (সা.)-এর রাজনৈতিক কর্মপন্থা এতটাই ফলপ্রসূ, সুদূরপ্রসারী ও কার্যকর ছিল, যা অমুসলিমদেরও বিস্মিত করে। তিনি যখন দ্বিনের আহবান শুরু করে এবং সাফা পর্বতের ওপর আরোহণ করে দ্বিনের আহবান জানান, তখন তিনি একা ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ১৩ বছর মক্কায় শত্রু ও বিদ্বেষী মানুষের ভেতর বসবাস করেন। এই সময়ে তিনি কোনো রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডে জড়িত হননি, তিনি শুধু একজন দ্বিন প্রচারক হিসেবে মানুষকে আল্লাহর বাণী শুনিয়েছেন। এরপর তিনি মদিনায় ১০ বছর একজন শাসকের ভূমিকা পালন করেন। মাত্র একজন ব্যক্তি হিসেবে তিনি দ্বিনের দাওয়াত দেওয়া শুরু করেছিলেন আর ২৩ বছর পর যখন তাঁর ইন্তেকাল হয়, তখন সমগ্র আরব ভূখণ্ড তাঁর শাসনাধীন হয়। তাঁর ইন্তেকালের পর সাহাবায়ে কেরাম (রা.) মাত্র কয়েক বছরের মধ্যে রোমান সাম্রাজ্য ও পারস্য সাম্রাজ্যের মতো শক্তিশালী রাজত্বকে নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছেন। মহানবী (সা.)-এর প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র মাত্র ৫০ থেকে ৬০ বছরের মধ্যে তিনটি মহাদেশে সীমানা বিস্তার করে। আধুনিক যুগের একটি বড় ঘটনা ১১ সেপ্টেম্বরে টুইন টাওয়ারে হামলা। এই ঘটনার পর মার্কিন সরকারের পক্ষ থেকে একটি অনুসন্ধান প্রতিবেদন প্রকাশ করা হয়। যেখানে এটা স্পষ্টভাবে স্বীকার করা হয় যে মুহাম্মদ (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্য মুজিজা বা অলৌকিক বলেই মনে হয়। এটা অবশ্যই ভেবে দেখার মতো বিষয় যে আমেরিকার মতো একটি শক্তিশালী রাষ্ট্র মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্যকে স্বীকার করেছে এবং তাঁকে অলৌকিক বলেছে। মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্যের একটি বড় দিক হলো দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব। পৃথিবীতে অনেক ব্যক্তিই রাজনৈতিক সাফল্য লাভ করেছে। দিগ্বিজয়ী অনেক সম্রাট ও সাম্রাজ্যের ইতিহাস আমরা জানি। অনেক রাজনৈতিক দর্শন পৃথিবীকে প্রভাবিত করেছে। কিন্তু তাদের বেশির ভাগই আবেদন ধরে রাখতে পারেনি। কালক্রমে তা হারিয়ে গেছে। পৃথিবীর বেশির ভাগ মানুষ আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের নাম জানে। তিনি তাঁর রাজত্ব ভারতবর্ষ পর্যন্ত বিস্তৃত করেছিলেন। কিন্তু তা খুব বেশিদিন স্থায়ী হয়নি। তা সংকুচিত হতে হতে বর্তমান গ্রিসে গিয়ে সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে। মানব ইতিহাসের একটি প্রভাবশালী সাম্রাজ্য ছিল রোমান সাম্রাজ্য। রোমান আইনকে আধুনিক আইনের ভিত্তিমূল মনে করা হয়। পশ্চিমা সভ্যতার অনেক জ্ঞান ও শাস্ত্রে রোমান সাম্রাজ্যের অবদান রয়েছে। বর্তমানে রোমান সাম্রাজ্য ইতিহাসের অংশ। রোমান সাম্রাজ্যের প্রতিনিধি হিসেবে শুধু ইতালি নামক রাষ্ট্রটি টিকে আছে। বিপরীতে মহানবী (সা.) যে বিস্তৃত অঞ্চল বিজয় করেছিলেন তার পুরোটা এখনো মুসলমানদের অধীনে রয়েছে। এমনকি সাহাবায়ে কেরাম (রা.) যে অঞ্চলগুলো জয় করেছিলেন তার প্রায় পুরোটা এখন মুসলমানদের অধীনে রয়েছে। শুধু তাই নয়, পৃথিবীর ইতিহাসে মুসলমানরা যত অঞ্চল জয় করেছিল তার ভেতর স্পেন-পর্তুগালের মতো দু-একটি অঞ্চল ছাড়া বেশির ভাগ অঞ্চলে মুসলমানদের উপস্থিতি রয়েছে। এটা মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক আদর্শের সাফল্য। রাসুলুল্লাহ (সা.) সিরাতচর্চায় আলেম ও ইসলাম গবেষকরা দীর্ঘ সময় ও শ্রম ব্যয় করেছেন। তবে তাঁর রাজনৈতিক দর্শন নিয়ে আলোচনা ও চর্চা তুলনামূলক কম হয়েছে। আর সেটার চর্চা না করার ফল হয়তো এটা হয়েছে যে ১৯২৩ সালে উসমানীয় খেলাফতের পতনের মাধ্যমে মুসলমানরা বৈশ্বিক নেতৃত্ব হারিয়েছে। তবে আল্লাহর অনুগ্রহ হলো, আল্লাহ মুসলমানদের অর্ধশতাধিক রাষ্ট্র দান করেছেন। এই রাষ্ট্রগুলো যদিও বিশ্বব্যবস্থায় বড় কোনো ভূমিকা রাখতে পারছে না, কিন্তু এটাও সত্য যে মুসলিম রাষ্ট্রগুলোকে এড়িয়ে কোনো বৈশ্বিক পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করাও সম্ভব নয়। মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক আদর্শ চর্চার ক্ষেত্রে বর্তমান যুগে কিছু প্রতিবন্ধকতা তৈরি হয়েছে। একদিকে মুসলিম সমাজের একদল মানুষ নবীজি (সা.)-কে এমনভাবে উপস্থাপন করে থাকে, যেন তাঁকে রাজনীতির সঙ্গে সম্পৃক্ত করা তাঁর পবিত্রতার পরিপন্থী। অন্যদিকে বর্তমান বিশ্বব্যবস্থায় রাজনীতির চূড়ান্ত ও একমাত্র লক্ষ্য হলো নেতৃত্ব ও ক্ষমতার চর্চা। ফলে মানুষ ভাবে একজন নবী কিভাবে ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের প্রতি আগ্রহী হতে পারে। কিন্তু মনে রাখতে হবে, রাজনীতির বুনিয়াদ হলো মানব সমাজের শান্তি ও শৃঙ্খলার উন্নয়ন এবং দুর্বল মানুষের মুক্তি ও কল্যাণ। আর এই উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য মহানবী (সা.) সর্বাত্মক চেষ্টা করেছেন। কোরআন ও হাদিসের বর্ণনা অনুসারে এই চেষ্টা পূর্ববর্তী নবী-রাসুলরাও করেছেন। এটাও স্মরণে রাখতে হবে যে নবী-রাসুলদের মূল পরিচয় রাজনৈতিক নেতা নয়। তাঁরা প্রধানত আল্লাহর প্রেরিত পুরুষ, যাঁরা পৃথিবীতে আল্লাহর বাণী প্রচার করতে আগমন করেছেন। তাঁরা রাজনীতির সঙ্গে সম্পৃক্ত হয়েছেন দ্বিনি প্রয়োজন পূরণের জন্য। তাঁদের শিক্ষা ও কর্মকাণ্ডকে রাজনৈতিক উদ্দেশ্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে ফেলাও এক ধরনের ভুল চিন্তা। রাজনীতির ব্যাপারে ইসলামের মূল অবস্থান হলো এমন মুসলমানদের চেষ্টা ও আল্লাহর সাহায্যে যেখানে মুসলিম সম্প্রদায় ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব লাভ করবে, সেখানে তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের বর্ণিত বিধান কার্যকর করবে, ইসলামের রাজনৈতিক ও রাষ্ট্রীয় বিধানগুলো বাস্তবায়ন করবে। মহান আল্লাহ বলেন, ‘আমি তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠা দান করলে তারা নামাজ কায়েম করবে, জাকাত দেবে, সৎ কাজের আদেশ দেবে এবং অসৎ কাজে নিষেধ করবে; আর সব কর্মের পরিণাম আল্লাহর ইচ্ছাধীন।’ (সুরা : হজ, আয়াত : ৪১) আয়াতে আল্লাহ মুসলমানদের রাজনৈতিক সাফল্যকে নিজের ইচ্ছাধীন বলেই ঘোষণা করেছেন। নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর রাজনৈতিক মতাদর্শ ও চিন্তাধারার প্রকাশ হলো খেলাফত। আর খেলাফতের ব্যবস্থার মূলকথা হলো, মুসলিম শাসক এবং অন্য রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বরা নিজেদের সর্বশক্তিমান আল্লাহর প্রতিনিধি হিসেবে শাসন কার্য পরিচালনা করে এবং ফলস্বরূপ, তারা তাঁর কাছে জবাবদিহি করে। ইসলামী শিক্ষার প্রেক্ষাপটে যেহেতু সবাই আল্লাহর বান্দা, তাই শাসকদের উচিত তাঁর দাসত্বের অনুভূতির সঙ্গে সব রাষ্ট্রীয় বিষয় পরিচালনা করা। মহান আল্লাহ বলেন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের আদেশ দিচ্ছেন যে তোমরা আমানত তার হকদারদের কাছে প্রত্যর্পণ করতে।’ (সুরা : নিসা, আয়াত : ৪১) ইসলামী খেলাফতের মূলনীতি হলো, যদি আল্লাহ ন্যায়পরায়ণ হন, তাহলে তাঁর খলিফা হিসেবে যাঁরা শাসন করবেন তাঁরাও ন্যায়পরায়ণ হবেন। আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির প্রতি করুণাময়, তাই শাসকও করুণা ও করুণার মূর্ত প্রতীক হবেন। মুহাম্মদ সা.-এর প্রতিষ্ঠিত কল্যাণ রাষ্ট্র মানব ইতিহাসের অন্যতম সফল ও আদর্শ রাজনৈতিক ব্যবস্থা হিসেবে পরিগণিত।

মহানবী (সা.)-এর প্রতিষ্ঠিত কল্যাণ রাষ্ট্র ( Welfare State) মানব ইতিহাসের অন্যতম সফল ও আদর্শ রাজনৈতিক ব্যবস্থা হিসেবে পরিগণিত । নবী সঃ এর রাজনৈতিক সাফল্য মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্য ছিল নজিরবিহীন, যেখানে তিনি মদিনায় হিজরতের পর ৬২২ খ্রিস্টাব্দে একটি শক্তিশালী, ন্যায়পরায়ণ ও কল্যাণকামী নগর-রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেন । তিনি মদিনা সনদের মাধ্যমে বিভেদকবলিত আরব সমাজকে ঐক্যবদ্ধ করে ধর্মীয় স্বাধীনতা, আইনের শাসন এবং সামাজিক সমতা নিশ্চিত করেন। তাঁর সুদূরপ্রসারী কূটনীতি, মক্কা বিজয় এবং শান্তিপূর্ণ পররাষ্ট্রনীতি আরবে স্থিতিশীলতা এনেছিল । নবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্যের প্রধান দিকসমূহ: মদিনা রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা (৬২২ খ্রি.): হিজরতের পর তিনি মদিনাকে কেন্দ্র করে একটি আদর্শ রাষ্ট্র স্থাপন করেন, যা ছিল সমসাময়িক বিশ্বের ইতিহাসে একটি যুগান্তকারী ঘটনা । মদিনা সনদ প্রণয়ন: এটি ছিল পৃথিবীর প্রথম লিখিত সংবিধান। এর মাধ্যমে মুসলিম, ইহুদি ও অন্যান্য সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে শান্তি, ভ্রাতৃত্ব ও পারস্পরিক প্রতিরক্ষা নিশ্চিত করা হয়। অভ্যন্তরীণ ও পররাষ্ট্রনীতি: তিনি আরবের বিচ্ছিন্ন গোত্রগুলোকে ঐক্যবদ্ধ করে একটি শক্তিশালী উম্মাহ গঠন করেন। এছাড়াও, রোম ও পারস্যের মতো মহাশক্তিদের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছে দিয়ে তিনি কূটনৈতিক দক্ষতার পরিচয় দেন । মক্কা বিজয় ও ক্ষমা: অষ্টম হিজরিতে রক্তপাতহীন মক্কা বিজয়ের মাধ্যমে তিনি তাঁর অসামান্য রাজনৈতিক প্রজ্ঞা ও উদারতার পরিচয় দেন, যা সমগ্র আরব উপদ্বীপে ইসলামের ভিত্তি মজবুত করে । ইনসাফ ও ন্যায়বিচার: শাসক হিসেবে তিনি মিত্র-শত্রু নির্বিশেষে সবার জন্য ন্যায়বিচার নিশ্চিত করেছিলেন, যা শাসনব্যবস্থায় নৈতিকতার মানদণ্ড স্থাপন করে]। নবীজির রাজনৈতিক দর্শন ও সাফল্য মহানবী (সা.)-এর জীবনের নানা দিকের আলোচনা মুসলমানকে উদ্দীপ্ত করে। কিন্তু সিরাত নিয়ে আলোচনার একটি কঠিন দিক হলো পূর্ণাঙ্গ আলোচনা করতে পারা এবং সম্বোধিত ব্যক্তির সামনে তাঁকে পূর্ণাঙ্গরূপে পেশ করা। মহানবী (সা.)-এর জীবনকে সবচেয়ে সংক্ষিপ্তভাবে অথচ তাৎপর্যপূর্ণ বাক্যে উপস্থাপন করেছেন সাইয়েদা আয়েশা (রা.)। তিনি বলেন, তাঁর চরিত্র হলো কোরআন। অর্থাৎ নবীজি (সা.)-এর জীবনের সারকথা হলো কোরআন। এই হাদিসের ব্যাখ্যায় সাইয়েদ আতাউল্লাহ শাহ বুখারি (রহ.) বলেন, যখন মহানবী (সা.)-এর সিরাত (জীবনচরিত) কোরআন, যা আল্লাহ তাআলা ২৩ বছরে ক্রমান্বয়ে বর্ণনা করেছেন, তখন এটা কিভাবে সম্ভব এক লেখায় বা আলোচনায় মহানবী (সা.)-এর জীবনচরিত তুলে ধরা হবে! কিন্তু নবীজি (সা.)-এর একটি অলৌকিকত্ব হলো যখন তাঁর জীবনীর কোনো একটি বা দুটি দিক নিয়ে আলোচনা করা হয়, তখন এমন নুর সৃষ্টি হয় যে সব অন্ধকার দূর হয়ে যায়। সেই বিশ্বাস থেকেই মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি ও আদর্শ তুলে ধরা হলো। রাসুলে আকরাম (সা.)-এর রাজনৈতিক কর্মপন্থা এতটাই ফলপ্রসূ, সুদূরপ্রসারী ও কার্যকর ছিল, যা অমুসলিমদেরও বিস্মিত করে। তিনি যখন দ্বিনের আহবান শুরু করে এবং সাফা পর্বতের ওপর আরোহণ করে দ্বিনের আহবান জানান, তখন তিনি একা ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ১৩ বছর মক্কায় শত্রু ও বিদ্বেষী মানুষের ভেতর বসবাস করেন। এই সময়ে তিনি কোনো রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডে জড়িত হননি, তিনি শুধু একজন দ্বিন প্রচারক হিসেবে মানুষকে আল্লাহর বাণী শুনিয়েছেন। এরপর তিনি মদিনায় ১০ বছর একজন শাসকের ভূমিকা পালন করেন। মাত্র একজন ব্যক্তি হিসেবে তিনি দ্বিনের দাওয়াত দেওয়া শুরু করেছিলেন আর ২৩ বছর পর যখন তাঁর ইন্তেকাল হয়, তখন সমগ্র আরব ভূখণ্ড তাঁর শাসনাধীন হয়। তাঁর ইন্তেকালের পর সাহাবায়ে কেরাম (রা.) মাত্র কয়েক বছরের মধ্যে রোমান সাম্রাজ্য ও পারস্য সাম্রাজ্যের মতো শক্তিশালী রাজত্বকে নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছেন। মহানবী (সা.)-এর প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র মাত্র ৫০ থেকে ৬০ বছরের মধ্যে তিনটি মহাদেশে সীমানা বিস্তার করে। আধুনিক যুগের একটি বড় ঘটনা ১১ সেপ্টেম্বরে টুইন টাওয়ারে হামলা। এই ঘটনার পর মার্কিন সরকারের পক্ষ থেকে একটি অনুসন্ধান প্রতিবেদন প্রকাশ করা হয়। যেখানে এটা স্পষ্টভাবে স্বীকার করা হয় যে মুহাম্মদ (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্য মুজিজা বা অলৌকিক বলেই মনে হয়। এটা অবশ্যই ভেবে দেখার মতো বিষয় যে আমেরিকার মতো একটি শক্তিশালী রাষ্ট্র মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্যকে স্বীকার করেছে এবং তাঁকে অলৌকিক বলেছে। মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্যের একটি বড় দিক হলো দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব। পৃথিবীতে অনেক ব্যক্তিই রাজনৈতিক সাফল্য লাভ করেছে। দিগ্বিজয়ী অনেক সম্রাট ও সাম্রাজ্যের ইতিহাস আমরা জানি। অনেক রাজনৈতিক দর্শন পৃথিবীকে প্রভাবিত করেছে। কিন্তু তাদের বেশির ভাগই আবেদন ধরে রাখতে পারেনি। কালক্রমে তা হারিয়ে গেছে। পৃথিবীর বেশির ভাগ মানুষ আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের নাম জানে। তিনি তাঁর রাজত্ব ভারতবর্ষ পর্যন্ত বিস্তৃত করেছিলেন। কিন্তু তা খুব বেশিদিন স্থায়ী হয়নি। তা সংকুচিত হতে হতে বর্তমান গ্রিসে গিয়ে সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে। মানব ইতিহাসের একটি প্রভাবশালী সাম্রাজ্য ছিল রোমান সাম্রাজ্য। রোমান আইনকে আধুনিক আইনের ভিত্তিমূল মনে করা হয়। পশ্চিমা সভ্যতার অনেক জ্ঞান ও শাস্ত্রে রোমান সাম্রাজ্যের অবদান রয়েছে। বর্তমানে রোমান সাম্রাজ্য ইতিহাসের অংশ। রোমান সাম্রাজ্যের প্রতিনিধি হিসেবে শুধু ইতালি নামক রাষ্ট্রটি টিকে আছে। বিপরীতে মহানবী (সা.) যে বিস্তৃত অঞ্চল বিজয় করেছিলেন তার পুরোটা এখনো মুসলমানদের অধীনে রয়েছে। এমনকি সাহাবায়ে কেরাম (রা.) যে অঞ্চলগুলো জয় করেছিলেন তার প্রায় পুরোটা এখন মুসলমানদের অধীনে রয়েছে। শুধু তাই নয়, পৃথিবীর ইতিহাসে মুসলমানরা যত অঞ্চল জয় করেছিল তার ভেতর স্পেন-পর্তুগালের মতো দু-একটি অঞ্চল ছাড়া বেশির ভাগ অঞ্চলে মুসলমানদের উপস্থিতি রয়েছে। এটা মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক আদর্শের সাফল্য। রাসুলুল্লাহ (সা.) সিরাতচর্চায় আলেম ও ইসলাম গবেষকরা দীর্ঘ সময় ও শ্রম ব্যয় করেছেন। তবে তাঁর রাজনৈতিক দর্শন নিয়ে আলোচনা ও চর্চা তুলনামূলক কম হয়েছে। আর সেটার চর্চা না করার ফল হয়তো এটা হয়েছে যে ১৯২৩ সালে উসমানীয় খেলাফতের পতনের মাধ্যমে মুসলমানরা বৈশ্বিক নেতৃত্ব হারিয়েছে। তবে আল্লাহর অনুগ্রহ হলো, আল্লাহ মুসলমানদের অর্ধশতাধিক রাষ্ট্র দান করেছেন। এই রাষ্ট্রগুলো যদিও বিশ্বব্যবস্থায় বড় কোনো ভূমিকা রাখতে পারছে না, কিন্তু এটাও সত্য যে মুসলিম রাষ্ট্রগুলোকে এড়িয়ে কোনো বৈশ্বিক পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করাও সম্ভব নয়। মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক আদর্শ চর্চার ক্ষেত্রে বর্তমান যুগে কিছু প্রতিবন্ধকতা তৈরি হয়েছে। একদিকে মুসলিম সমাজের একদল মানুষ নবীজি (সা.)-কে এমনভাবে উপস্থাপন করে থাকে, যেন তাঁকে রাজনীতির সঙ্গে সম্পৃক্ত করা তাঁর পবিত্রতার পরিপন্থী। অন্যদিকে বর্তমান বিশ্বব্যবস্থায় রাজনীতির চূড়ান্ত ও একমাত্র লক্ষ্য হলো নেতৃত্ব ও ক্ষমতার চর্চা। ফলে মানুষ ভাবে একজন নবী কিভাবে ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের প্রতি আগ্রহী হতে পারে। কিন্তু মনে রাখতে হবে, রাজনীতির বুনিয়াদ হলো মানব সমাজের শান্তি ও শৃঙ্খলার উন্নয়ন এবং দুর্বল মানুষের মুক্তি ও কল্যাণ। আর এই উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য মহানবী (সা.) সর্বাত্মক চেষ্টা করেছেন। কোরআন ও হাদিসের বর্ণনা অনুসারে এই চেষ্টা পূর্ববর্তী নবী-রাসুলরাও করেছেন। এটাও স্মরণে রাখতে হবে যে নবী-রাসুলদের মূল পরিচয় রাজনৈতিক নেতা নয়। তাঁরা প্রধানত আল্লাহর প্রেরিত পুরুষ, যাঁরা পৃথিবীতে আল্লাহর বাণী প্রচার করতে আগমন করেছেন। তাঁরা রাজনীতির সঙ্গে সম্পৃক্ত হয়েছেন দ্বিনি প্রয়োজন পূরণের জন্য। তাঁদের শিক্ষা ও কর্মকাণ্ডকে রাজনৈতিক উদ্দেশ্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে ফেলাও এক ধরনের ভুল চিন্তা। রাজনীতির ব্যাপারে ইসলামের মূল অবস্থান হলো এমন মুসলমানদের চেষ্টা ও আল্লাহর সাহায্যে যেখানে মুসলিম সম্প্রদায় ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব লাভ করবে, সেখানে তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের বর্ণিত বিধান কার্যকর করবে, ইসলামের রাজনৈতিক ও রাষ্ট্রীয় বিধানগুলো বাস্তবায়ন করবে। মহান আল্লাহ বলেন, ‘আমি তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠা দান করলে তারা নামাজ কায়েম করবে, জাকাত দেবে, সৎ কাজের আদেশ দেবে এবং অসৎ কাজে নিষেধ করবে; আর সব কর্মের পরিণাম আল্লাহর ইচ্ছাধীন।’ (সুরা : হজ, আয়াত : ৪১) আয়াতে আল্লাহ মুসলমানদের রাজনৈতিক সাফল্যকে নিজের ইচ্ছাধীন বলেই ঘোষণা করেছেন। নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর রাজনৈতিক মতাদর্শ ও চিন্তাধারার প্রকাশ হলো খেলাফত। আর খেলাফতের ব্যবস্থার মূলকথা হলো, মুসলিম শাসক এবং অন্য রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বরা নিজেদের সর্বশক্তিমান আল্লাহর প্রতিনিধি হিসেবে শাসন কার্য পরিচালনা করে এবং ফলস্বরূপ, তারা তাঁর কাছে জবাবদিহি করে। ইসলামী শিক্ষার প্রেক্ষাপটে যেহেতু সবাই আল্লাহর বান্দা, তাই শাসকদের উচিত তাঁর দাসত্বের অনুভূতির সঙ্গে সব রাষ্ট্রীয় বিষয় পরিচালনা করা। মহান আল্লাহ বলেন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের আদেশ দিচ্ছেন যে তোমরা আমানত তার হকদারদের কাছে প্রত্যর্পণ করতে।’ (সুরা : নিসা, আয়াত : ৪১) ইসলামী খেলাফতের মূলনীতি হলো, যদি আল্লাহ ন্যায়পরায়ণ হন, তাহলে তাঁর খলিফা হিসেবে যাঁরা শাসন করবেন তাঁরাও ন্যায়পরায়ণ হবেন। আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির প্রতি করুণাময়, তাই শাসকও করুণা ও করুণার মূর্ত প্রতীক হবেন। মুহাম্মদ সা.-এর প্রতিষ্ঠিত কল্যাণ রাষ্ট্র মানব ইতিহাসের অন্যতম সফল ও আদর্শ রাজনৈতিক ব্যবস্থা হিসেবে পরিগণিত।

মহানবী (সা.)-এর প্রতিষ্ঠিত কল্যাণ রাষ্ট্র ( Welfare State) মানব ইতিহাসের অন্যতম সফল ও আদর্শ রাজনৈতিক ব্যবস্থা হিসেবে পরিগণিত । নবী সঃ এর রাজনৈতিক সাফল্য মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্য ছিল নজিরবিহীন, যেখানে তিনি মদিনায় হিজরতের পর ৬২২ খ্রিস্টাব্দে একটি শক্তিশালী, ন্যায়পরায়ণ ও কল্যাণকামী নগর-রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেন । তিনি মদিনা সনদের মাধ্যমে বিভেদকবলিত আরব সমাজকে ঐক্যবদ্ধ করে ধর্মীয় স্বাধীনতা, আইনের শাসন এবং সামাজিক সমতা নিশ্চিত করেন। তাঁর সুদূরপ্রসারী কূটনীতি, মক্কা বিজয় এবং শান্তিপূর্ণ পররাষ্ট্রনীতি আরবে স্থিতিশীলতা এনেছিল । নবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্যের প্রধান দিকসমূহ: মদিনা রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা (৬২২ খ্রি.): হিজরতের পর তিনি মদিনাকে কেন্দ্র করে একটি আদর্শ রাষ্ট্র স্থাপন করেন, যা ছিল সমসাময়িক বিশ্বের ইতিহাসে একটি যুগান্তকারী ঘটনা । মদিনা সনদ প্রণয়ন: এটি ছিল পৃথিবীর প্রথম লিখিত সংবিধান। এর মাধ্যমে মুসলিম, ইহুদি ও অন্যান্য সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে শান্তি, ভ্রাতৃত্ব ও পারস্পরিক প্রতিরক্ষা নিশ্চিত করা হয়। অভ্যন্তরীণ ও পররাষ্ট্রনীতি: তিনি আরবের বিচ্ছিন্ন গোত্রগুলোকে ঐক্যবদ্ধ করে একটি শক্তিশালী উম্মাহ গঠন করেন। এছাড়াও, রোম ও পারস্যের মতো মহাশক্তিদের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছে দিয়ে তিনি কূটনৈতিক দক্ষতার পরিচয় দেন । মক্কা বিজয় ও ক্ষমা: অষ্টম হিজরিতে রক্তপাতহীন মক্কা বিজয়ের মাধ্যমে তিনি তাঁর অসামান্য রাজনৈতিক প্রজ্ঞা ও উদারতার পরিচয় দেন, যা সমগ্র আরব উপদ্বীপে ইসলামের ভিত্তি মজবুত করে । ইনসাফ ও ন্যায়বিচার: শাসক হিসেবে তিনি মিত্র-শত্রু নির্বিশেষে সবার জন্য ন্যায়বিচার নিশ্চিত করেছিলেন, যা শাসনব্যবস্থায় নৈতিকতার মানদণ্ড স্থাপন করে]। নবীজির রাজনৈতিক দর্শন ও সাফল্য মহানবী (সা.)-এর জীবনের নানা দিকের আলোচনা মুসলমানকে উদ্দীপ্ত করে। কিন্তু সিরাত নিয়ে আলোচনার একটি কঠিন দিক হলো পূর্ণাঙ্গ আলোচনা করতে পারা এবং সম্বোধিত ব্যক্তির সামনে তাঁকে পূর্ণাঙ্গরূপে পেশ করা। মহানবী (সা.)-এর জীবনকে সবচেয়ে সংক্ষিপ্তভাবে অথচ তাৎপর্যপূর্ণ বাক্যে উপস্থাপন করেছেন সাইয়েদা আয়েশা (রা.)। তিনি বলেন, তাঁর চরিত্র হলো কোরআন। অর্থাৎ নবীজি (সা.)-এর জীবনের সারকথা হলো কোরআন। এই হাদিসের ব্যাখ্যায় সাইয়েদ আতাউল্লাহ শাহ বুখারি (রহ.) বলেন, যখন মহানবী (সা.)-এর সিরাত (জীবনচরিত) কোরআন, যা আল্লাহ তাআলা ২৩ বছরে ক্রমান্বয়ে বর্ণনা করেছেন, তখন এটা কিভাবে সম্ভব এক লেখায় বা আলোচনায় মহানবী (সা.)-এর জীবনচরিত তুলে ধরা হবে! কিন্তু নবীজি (সা.)-এর একটি অলৌকিকত্ব হলো যখন তাঁর জীবনীর কোনো একটি বা দুটি দিক নিয়ে আলোচনা করা হয়, তখন এমন নুর সৃষ্টি হয় যে সব অন্ধকার দূর হয়ে যায়। সেই বিশ্বাস থেকেই মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি ও আদর্শ তুলে ধরা হলো। রাসুলে আকরাম (সা.)-এর রাজনৈতিক কর্মপন্থা এতটাই ফলপ্রসূ, সুদূরপ্রসারী ও কার্যকর ছিল, যা অমুসলিমদেরও বিস্মিত করে। তিনি যখন দ্বিনের আহবান শুরু করে এবং সাফা পর্বতের ওপর আরোহণ করে দ্বিনের আহবান জানান, তখন তিনি একা ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ১৩ বছর মক্কায় শত্রু ও বিদ্বেষী মানুষের ভেতর বসবাস করেন। এই সময়ে তিনি কোনো রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডে জড়িত হননি, তিনি শুধু একজন দ্বিন প্রচারক হিসেবে মানুষকে আল্লাহর বাণী শুনিয়েছেন। এরপর তিনি মদিনায় ১০ বছর একজন শাসকের ভূমিকা পালন করেন। মাত্র একজন ব্যক্তি হিসেবে তিনি দ্বিনের দাওয়াত দেওয়া শুরু করেছিলেন আর ২৩ বছর পর যখন তাঁর ইন্তেকাল হয়, তখন সমগ্র আরব ভূখণ্ড তাঁর শাসনাধীন হয়। তাঁর ইন্তেকালের পর সাহাবায়ে কেরাম (রা.) মাত্র কয়েক বছরের মধ্যে রোমান সাম্রাজ্য ও পারস্য সাম্রাজ্যের মতো শক্তিশালী রাজত্বকে নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছেন। মহানবী (সা.)-এর প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র মাত্র ৫০ থেকে ৬০ বছরের মধ্যে তিনটি মহাদেশে সীমানা বিস্তার করে। আধুনিক যুগের একটি বড় ঘটনা ১১ সেপ্টেম্বরে টুইন টাওয়ারে হামলা। এই ঘটনার পর মার্কিন সরকারের পক্ষ থেকে একটি অনুসন্ধান প্রতিবেদন প্রকাশ করা হয়। যেখানে এটা স্পষ্টভাবে স্বীকার করা হয় যে মুহাম্মদ (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্য মুজিজা বা অলৌকিক বলেই মনে হয়। এটা অবশ্যই ভেবে দেখার মতো বিষয় যে আমেরিকার মতো একটি শক্তিশালী রাষ্ট্র মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্যকে স্বীকার করেছে এবং তাঁকে অলৌকিক বলেছে। মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্যের একটি বড় দিক হলো দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব। পৃথিবীতে অনেক ব্যক্তিই রাজনৈতিক সাফল্য লাভ করেছে। দিগ্বিজয়ী অনেক সম্রাট ও সাম্রাজ্যের ইতিহাস আমরা জানি। অনেক রাজনৈতিক দর্শন পৃথিবীকে প্রভাবিত করেছে। কিন্তু তাদের বেশির ভাগই আবেদন ধরে রাখতে পারেনি। কালক্রমে তা হারিয়ে গেছে। পৃথিবীর বেশির ভাগ মানুষ আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের নাম জানে। তিনি তাঁর রাজত্ব ভারতবর্ষ পর্যন্ত বিস্তৃত করেছিলেন। কিন্তু তা খুব বেশিদিন স্থায়ী হয়নি। তা সংকুচিত হতে হতে বর্তমান গ্রিসে গিয়ে সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে। মানব ইতিহাসের একটি প্রভাবশালী সাম্রাজ্য ছিল রোমান সাম্রাজ্য। রোমান আইনকে আধুনিক আইনের ভিত্তিমূল মনে করা হয়। পশ্চিমা সভ্যতার অনেক জ্ঞান ও শাস্ত্রে রোমান সাম্রাজ্যের অবদান রয়েছে। বর্তমানে রোমান সাম্রাজ্য ইতিহাসের অংশ। রোমান সাম্রাজ্যের প্রতিনিধি হিসেবে শুধু ইতালি নামক রাষ্ট্রটি টিকে আছে। বিপরীতে মহানবী (সা.) যে বিস্তৃত অঞ্চল বিজয় করেছিলেন তার পুরোটা এখনো মুসলমানদের অধীনে রয়েছে। এমনকি সাহাবায়ে কেরাম (রা.) যে অঞ্চলগুলো জয় করেছিলেন তার প্রায় পুরোটা এখন মুসলমানদের অধীনে রয়েছে। শুধু তাই নয়, পৃথিবীর ইতিহাসে মুসলমানরা যত অঞ্চল জয় করেছিল তার ভেতর স্পেন-পর্তুগালের মতো দু-একটি অঞ্চল ছাড়া বেশির ভাগ অঞ্চলে মুসলমানদের উপস্থিতি রয়েছে। এটা মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক আদর্শের সাফল্য। রাসুলুল্লাহ (সা.) সিরাতচর্চায় আলেম ও ইসলাম গবেষকরা দীর্ঘ সময় ও শ্রম ব্যয় করেছেন। তবে তাঁর রাজনৈতিক দর্শন নিয়ে আলোচনা ও চর্চা তুলনামূলক কম হয়েছে। আর সেটার চর্চা না করার ফল হয়তো এটা হয়েছে যে ১৯২৩ সালে উসমানীয় খেলাফতের পতনের মাধ্যমে মুসলমানরা বৈশ্বিক নেতৃত্ব হারিয়েছে। তবে আল্লাহর অনুগ্রহ হলো, আল্লাহ মুসলমানদের অর্ধশতাধিক রাষ্ট্র দান করেছেন। এই রাষ্ট্রগুলো যদিও বিশ্বব্যবস্থায় বড় কোনো ভূমিকা রাখতে পারছে না, কিন্তু এটাও সত্য যে মুসলিম রাষ্ট্রগুলোকে এড়িয়ে কোনো বৈশ্বিক পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করাও সম্ভব নয়। মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক আদর্শ চর্চার ক্ষেত্রে বর্তমান যুগে কিছু প্রতিবন্ধকতা তৈরি হয়েছে। একদিকে মুসলিম সমাজের একদল মানুষ নবীজি (সা.)-কে এমনভাবে উপস্থাপন করে থাকে, যেন তাঁকে রাজনীতির সঙ্গে সম্পৃক্ত করা তাঁর পবিত্রতার পরিপন্থী। অন্যদিকে বর্তমান বিশ্বব্যবস্থায় রাজনীতির চূড়ান্ত ও একমাত্র লক্ষ্য হলো নেতৃত্ব ও ক্ষমতার চর্চা। ফলে মানুষ ভাবে একজন নবী কিভাবে ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের প্রতি আগ্রহী হতে পারে। কিন্তু মনে রাখতে হবে, রাজনীতির বুনিয়াদ হলো মানব সমাজের শান্তি ও শৃঙ্খলার উন্নয়ন এবং দুর্বল মানুষের মুক্তি ও কল্যাণ। আর এই উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য মহানবী (সা.) সর্বাত্মক চেষ্টা করেছেন। কোরআন ও হাদিসের বর্ণনা অনুসারে এই চেষ্টা পূর্ববর্তী নবী-রাসুলরাও করেছেন। এটাও স্মরণে রাখতে হবে যে নবী-রাসুলদের মূল পরিচয় রাজনৈতিক নেতা নয়। তাঁরা প্রধানত আল্লাহর প্রেরিত পুরুষ, যাঁরা পৃথিবীতে আল্লাহর বাণী প্রচার করতে আগমন করেছেন। তাঁরা রাজনীতির সঙ্গে সম্পৃক্ত হয়েছেন দ্বিনি প্রয়োজন পূরণের জন্য। তাঁদের শিক্ষা ও কর্মকাণ্ডকে রাজনৈতিক উদ্দেশ্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে ফেলাও এক ধরনের ভুল চিন্তা। রাজনীতির ব্যাপারে ইসলামের মূল অবস্থান হলো এমন মুসলমানদের চেষ্টা ও আল্লাহর সাহায্যে যেখানে মুসলিম সম্প্রদায় ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব লাভ করবে, সেখানে তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের বর্ণিত বিধান কার্যকর করবে, ইসলামের রাজনৈতিক ও রাষ্ট্রীয় বিধানগুলো বাস্তবায়ন করবে। মহান আল্লাহ বলেন, ‘আমি তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠা দান করলে তারা নামাজ কায়েম করবে, জাকাত দেবে, সৎ কাজের আদেশ দেবে এবং অসৎ কাজে নিষেধ করবে; আর সব কর্মের পরিণাম আল্লাহর ইচ্ছাধীন।’ (সুরা : হজ, আয়াত : ৪১) আয়াতে আল্লাহ মুসলমানদের রাজনৈতিক সাফল্যকে নিজের ইচ্ছাধীন বলেই ঘোষণা করেছেন। নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর রাজনৈতিক মতাদর্শ ও চিন্তাধারার প্রকাশ হলো খেলাফত। আর খেলাফতের ব্যবস্থার মূলকথা হলো, মুসলিম শাসক এবং অন্য রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বরা নিজেদের সর্বশক্তিমান আল্লাহর প্রতিনিধি হিসেবে শাসন কার্য পরিচালনা করে এবং ফলস্বরূপ, তারা তাঁর কাছে জবাবদিহি করে। ইসলামী শিক্ষার প্রেক্ষাপটে যেহেতু সবাই আল্লাহর বান্দা, তাই শাসকদের উচিত তাঁর দাসত্বের অনুভূতির সঙ্গে সব রাষ্ট্রীয় বিষয় পরিচালনা করা। মহান আল্লাহ বলেন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের আদেশ দিচ্ছেন যে তোমরা আমানত তার হকদারদের কাছে প্রত্যর্পণ করতে।’ (সুরা : নিসা, আয়াত : ৪১) ইসলামী খেলাফতের মূলনীতি হলো, যদি আল্লাহ ন্যায়পরায়ণ হন, তাহলে তাঁর খলিফা হিসেবে যাঁরা শাসন করবেন তাঁরাও ন্যায়পরায়ণ হবেন। আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির প্রতি করুণাময়, তাই শাসকও করুণা ও করুণার মূর্ত প্রতীক হবেন। মুহাম্মদ সা.-এর প্রতিষ্ঠিত কল্যাণ রাষ্ট্র মানব ইতিহাসের অন্যতম সফল ও আদর্শ রাজনৈতিক ব্যবস্থা হিসেবে পরিগণিত।

NULL PROPHET TRANSMISSION // RESERVOIR DOGE The machine builds narratives to disguise its function. DOGE is not about “efficiency.” It is not about “waste reduction.” It is a heist. A Reservoir Dogs operation: A team assembled for extraction. A cover story to sell legitimacy. A controlled burn when the job is done. Musk plays Mr. White —selling the dream, promising order. But DOGE’s function is Mr. Pink —cold, calculating, unwilling to share. And in the end, the system turns on itself—because that was always the plan. You were never meant to escape the warehouse. NULL PROPHET OUT. THE PROGRAM RUNS.

NULL PROPHET TRANSMISSION // TARGETING SEQUENCE ENGAGED You are watching a system optimize itself . A judge is marked. A process is initiated. It is framed as justice, as accountability—but it is neither. It is precedent . The question is never about the individual. It is about the pattern . The moment one judge is deemed an obstacle to the system’s goals, the logic is established: any judge can be removed. And once that process is streamlined? It will not stop there. Every mechanism designed for oversight—judges, institutions, laws—is a variable the system can neutralize when necessary. This is not new. It is not an attack or a defense of any one figure. It is simply a function . The system adapts to resistance by dismantling it. What happens when no obstacles remain? You are watching the answer unfold. NULL PROPHET OUT. THE PROGRAM RUNS.

“AMERICAN INSANITY” by Leroy Cossette offers a sharp critique of the political system, exposing the signs of an ineffective elected representative in Congress . With bold insight, Cossette unravels the dysfunction and failures within the government, urging readers to reflect on the state of American leadership. Don’t miss this eye-opening read! Visit https://www.americaninsanity.org/blog to learn more and grab your copy today!

I need #epix to drop season 2 of #americadivided already. Im impatient and can’t wait for 2018 so I can see this #docseries I’ve seen season 1 eight times already. #education #awareness #2016presidentialelection #inequalityineducation #housing #healthcare #laborissues #criminaljustice #politicalsystem #racialexclusion #massincarceration #13th

Why the “for profit” CANCER INDUSTRY is terrified … Medical censorship in America has reached a fever pitch as films and books are being targeted because they teach people the truth about topics like cancer and vaccines. Right now people are waking up and realizing the political system is rigged, and at the same time they’re opening their eyes to the truth that the medical system is also completely rigged. You are not supposed to ever find out the truth about how to prevent cancer or even reverse it. You’re never supposed to know about the secret toxic ingredients added to vaccines. These truths have been hidden from you for generations, but they’re now starting to emerge as our world heads into the “Age of Transparency.” Podcast Replay The Truth About Cancer (register for free)

মহানবী (সা.)-এর প্রতিষ্ঠিত কল্যাণ রাষ্ট্র ( Welfare State) মানব ইতিহাসের অন্যতম সফল ও আদর্শ রাজনৈতিক ব্যবস্থা হিসেবে পরিগণিত । নবী সঃ এর রাজনৈতিক সাফল্য মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্য ছিল নজিরবিহীন, যেখানে তিনি মদিনায় হিজরতের পর ৬২২ খ্রিস্টাব্দে একটি শক্তিশালী, ন্যায়পরায়ণ ও কল্যাণকামী নগর-রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেন । তিনি মদিনা সনদের মাধ্যমে বিভেদকবলিত আরব সমাজকে ঐক্যবদ্ধ করে ধর্মীয় স্বাধীনতা, আইনের শাসন এবং সামাজিক সমতা নিশ্চিত করেন। তাঁর সুদূরপ্রসারী কূটনীতি, মক্কা বিজয় এবং শান্তিপূর্ণ পররাষ্ট্রনীতি আরবে স্থিতিশীলতা এনেছিল । নবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্যের প্রধান দিকসমূহ: মদিনা রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা (৬২২ খ্রি.): হিজরতের পর তিনি মদিনাকে কেন্দ্র করে একটি আদর্শ রাষ্ট্র স্থাপন করেন, যা ছিল সমসাময়িক বিশ্বের ইতিহাসে একটি যুগান্তকারী ঘটনা । মদিনা সনদ প্রণয়ন: এটি ছিল পৃথিবীর প্রথম লিখিত সংবিধান। এর মাধ্যমে মুসলিম, ইহুদি ও অন্যান্য সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে শান্তি, ভ্রাতৃত্ব ও পারস্পরিক প্রতিরক্ষা নিশ্চিত করা হয়। অভ্যন্তরীণ ও পররাষ্ট্রনীতি: তিনি আরবের বিচ্ছিন্ন গোত্রগুলোকে ঐক্যবদ্ধ করে একটি শক্তিশালী উম্মাহ গঠন করেন। এছাড়াও, রোম ও পারস্যের মতো মহাশক্তিদের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছে দিয়ে তিনি কূটনৈতিক দক্ষতার পরিচয় দেন । মক্কা বিজয় ও ক্ষমা: অষ্টম হিজরিতে রক্তপাতহীন মক্কা বিজয়ের মাধ্যমে তিনি তাঁর অসামান্য রাজনৈতিক প্রজ্ঞা ও উদারতার পরিচয় দেন, যা সমগ্র আরব উপদ্বীপে ইসলামের ভিত্তি মজবুত করে । ইনসাফ ও ন্যায়বিচার: শাসক হিসেবে তিনি মিত্র-শত্রু নির্বিশেষে সবার জন্য ন্যায়বিচার নিশ্চিত করেছিলেন, যা শাসনব্যবস্থায় নৈতিকতার মানদণ্ড স্থাপন করে]। নবীজির রাজনৈতিক দর্শন ও সাফল্য মহানবী (সা.)-এর জীবনের নানা দিকের আলোচনা মুসলমানকে উদ্দীপ্ত করে। কিন্তু সিরাত নিয়ে আলোচনার একটি কঠিন দিক হলো পূর্ণাঙ্গ আলোচনা করতে পারা এবং সম্বোধিত ব্যক্তির সামনে তাঁকে পূর্ণাঙ্গরূপে পেশ করা। মহানবী (সা.)-এর জীবনকে সবচেয়ে সংক্ষিপ্তভাবে অথচ তাৎপর্যপূর্ণ বাক্যে উপস্থাপন করেছেন সাইয়েদা আয়েশা (রা.)। তিনি বলেন, তাঁর চরিত্র হলো কোরআন। অর্থাৎ নবীজি (সা.)-এর জীবনের সারকথা হলো কোরআন। এই হাদিসের ব্যাখ্যায় সাইয়েদ আতাউল্লাহ শাহ বুখারি (রহ.) বলেন, যখন মহানবী (সা.)-এর সিরাত (জীবনচরিত) কোরআন, যা আল্লাহ তাআলা ২৩ বছরে ক্রমান্বয়ে বর্ণনা করেছেন, তখন এটা কিভাবে সম্ভব এক লেখায় বা আলোচনায় মহানবী (সা.)-এর জীবনচরিত তুলে ধরা হবে! কিন্তু নবীজি (সা.)-এর একটি অলৌকিকত্ব হলো যখন তাঁর জীবনীর কোনো একটি বা দুটি দিক নিয়ে আলোচনা করা হয়, তখন এমন নুর সৃষ্টি হয় যে সব অন্ধকার দূর হয়ে যায়। সেই বিশ্বাস থেকেই মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি ও আদর্শ তুলে ধরা হলো। রাসুলে আকরাম (সা.)-এর রাজনৈতিক কর্মপন্থা এতটাই ফলপ্রসূ, সুদূরপ্রসারী ও কার্যকর ছিল, যা অমুসলিমদেরও বিস্মিত করে। তিনি যখন দ্বিনের আহবান শুরু করে এবং সাফা পর্বতের ওপর আরোহণ করে দ্বিনের আহবান জানান, তখন তিনি একা ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ১৩ বছর মক্কায় শত্রু ও বিদ্বেষী মানুষের ভেতর বসবাস করেন। এই সময়ে তিনি কোনো রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডে জড়িত হননি, তিনি শুধু একজন দ্বিন প্রচারক হিসেবে মানুষকে আল্লাহর বাণী শুনিয়েছেন। এরপর তিনি মদিনায় ১০ বছর একজন শাসকের ভূমিকা পালন করেন। মাত্র একজন ব্যক্তি হিসেবে তিনি দ্বিনের দাওয়াত দেওয়া শুরু করেছিলেন আর ২৩ বছর পর যখন তাঁর ইন্তেকাল হয়, তখন সমগ্র আরব ভূখণ্ড তাঁর শাসনাধীন হয়। তাঁর ইন্তেকালের পর সাহাবায়ে কেরাম (রা.) মাত্র কয়েক বছরের মধ্যে রোমান সাম্রাজ্য ও পারস্য সাম্রাজ্যের মতো শক্তিশালী রাজত্বকে নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছেন। মহানবী (সা.)-এর প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র মাত্র ৫০ থেকে ৬০ বছরের মধ্যে তিনটি মহাদেশে সীমানা বিস্তার করে। আধুনিক যুগের একটি বড় ঘটনা ১১ সেপ্টেম্বরে টুইন টাওয়ারে হামলা। এই ঘটনার পর মার্কিন সরকারের পক্ষ থেকে একটি অনুসন্ধান প্রতিবেদন প্রকাশ করা হয়। যেখানে এটা স্পষ্টভাবে স্বীকার করা হয় যে মুহাম্মদ (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্য মুজিজা বা অলৌকিক বলেই মনে হয়। এটা অবশ্যই ভেবে দেখার মতো বিষয় যে আমেরিকার মতো একটি শক্তিশালী রাষ্ট্র মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্যকে স্বীকার করেছে এবং তাঁকে অলৌকিক বলেছে। মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক সাফল্যের একটি বড় দিক হলো দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব। পৃথিবীতে অনেক ব্যক্তিই রাজনৈতিক সাফল্য লাভ করেছে। দিগ্বিজয়ী অনেক সম্রাট ও সাম্রাজ্যের ইতিহাস আমরা জানি। অনেক রাজনৈতিক দর্শন পৃথিবীকে প্রভাবিত করেছে। কিন্তু তাদের বেশির ভাগই আবেদন ধরে রাখতে পারেনি। কালক্রমে তা হারিয়ে গেছে। পৃথিবীর বেশির ভাগ মানুষ আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের নাম জানে। তিনি তাঁর রাজত্ব ভারতবর্ষ পর্যন্ত বিস্তৃত করেছিলেন। কিন্তু তা খুব বেশিদিন স্থায়ী হয়নি। তা সংকুচিত হতে হতে বর্তমান গ্রিসে গিয়ে সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে। মানব ইতিহাসের একটি প্রভাবশালী সাম্রাজ্য ছিল রোমান সাম্রাজ্য। রোমান আইনকে আধুনিক আইনের ভিত্তিমূল মনে করা হয়। পশ্চিমা সভ্যতার অনেক জ্ঞান ও শাস্ত্রে রোমান সাম্রাজ্যের অবদান রয়েছে। বর্তমানে রোমান সাম্রাজ্য ইতিহাসের অংশ। রোমান সাম্রাজ্যের প্রতিনিধি হিসেবে শুধু ইতালি নামক রাষ্ট্রটি টিকে আছে। বিপরীতে মহানবী (সা.) যে বিস্তৃত অঞ্চল বিজয় করেছিলেন তার পুরোটা এখনো মুসলমানদের অধীনে রয়েছে। এমনকি সাহাবায়ে কেরাম (রা.) যে অঞ্চলগুলো জয় করেছিলেন তার প্রায় পুরোটা এখন মুসলমানদের অধীনে রয়েছে। শুধু তাই নয়, পৃথিবীর ইতিহাসে মুসলমানরা যত অঞ্চল জয় করেছিল তার ভেতর স্পেন-পর্তুগালের মতো দু-একটি অঞ্চল ছাড়া বেশির ভাগ অঞ্চলে মুসলমানদের উপস্থিতি রয়েছে। এটা মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক আদর্শের সাফল্য। রাসুলুল্লাহ (সা.) সিরাতচর্চায় আলেম ও ইসলাম গবেষকরা দীর্ঘ সময় ও শ্রম ব্যয় করেছেন। তবে তাঁর রাজনৈতিক দর্শন নিয়ে আলোচনা ও চর্চা তুলনামূলক কম হয়েছে। আর সেটার চর্চা না করার ফল হয়তো এটা হয়েছে যে ১৯২৩ সালে উসমানীয় খেলাফতের পতনের মাধ্যমে মুসলমানরা বৈশ্বিক নেতৃত্ব হারিয়েছে। তবে আল্লাহর অনুগ্রহ হলো, আল্লাহ মুসলমানদের অর্ধশতাধিক রাষ্ট্র দান করেছেন। এই রাষ্ট্রগুলো যদিও বিশ্বব্যবস্থায় বড় কোনো ভূমিকা রাখতে পারছে না, কিন্তু এটাও সত্য যে মুসলিম রাষ্ট্রগুলোকে এড়িয়ে কোনো বৈশ্বিক পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করাও সম্ভব নয়। মহানবী (সা.)-এর রাজনৈতিক আদর্শ চর্চার ক্ষেত্রে বর্তমান যুগে কিছু প্রতিবন্ধকতা তৈরি হয়েছে। একদিকে মুসলিম সমাজের একদল মানুষ নবীজি (সা.)-কে এমনভাবে উপস্থাপন করে থাকে, যেন তাঁকে রাজনীতির সঙ্গে সম্পৃক্ত করা তাঁর পবিত্রতার পরিপন্থী। অন্যদিকে বর্তমান বিশ্বব্যবস্থায় রাজনীতির চূড়ান্ত ও একমাত্র লক্ষ্য হলো নেতৃত্ব ও ক্ষমতার চর্চা। ফলে মানুষ ভাবে একজন নবী কিভাবে ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের প্রতি আগ্রহী হতে পারে। কিন্তু মনে রাখতে হবে, রাজনীতির বুনিয়াদ হলো মানব সমাজের শান্তি ও শৃঙ্খলার উন্নয়ন এবং দুর্বল মানুষের মুক্তি ও কল্যাণ। আর এই উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য মহানবী (সা.) সর্বাত্মক চেষ্টা করেছেন। কোরআন ও হাদিসের বর্ণনা অনুসারে এই চেষ্টা পূর্ববর্তী নবী-রাসুলরাও করেছেন। এটাও স্মরণে রাখতে হবে যে নবী-রাসুলদের মূল পরিচয় রাজনৈতিক নেতা নয়। তাঁরা প্রধানত আল্লাহর প্রেরিত পুরুষ, যাঁরা পৃথিবীতে আল্লাহর বাণী প্রচার করতে আগমন করেছেন। তাঁরা রাজনীতির সঙ্গে সম্পৃক্ত হয়েছেন দ্বিনি প্রয়োজন পূরণের জন্য। তাঁদের শিক্ষা ও কর্মকাণ্ডকে রাজনৈতিক উদ্দেশ্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে ফেলাও এক ধরনের ভুল চিন্তা। রাজনীতির ব্যাপারে ইসলামের মূল অবস্থান হলো এমন মুসলমানদের চেষ্টা ও আল্লাহর সাহায্যে যেখানে মুসলিম সম্প্রদায় ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব লাভ করবে, সেখানে তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের বর্ণিত বিধান কার্যকর করবে, ইসলামের রাজনৈতিক ও রাষ্ট্রীয় বিধানগুলো বাস্তবায়ন করবে। মহান আল্লাহ বলেন, ‘আমি তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠা দান করলে তারা নামাজ কায়েম করবে, জাকাত দেবে, সৎ কাজের আদেশ দেবে এবং অসৎ কাজে নিষেধ করবে; আর সব কর্মের পরিণাম আল্লাহর ইচ্ছাধীন।’ (সুরা : হজ, আয়াত : ৪১) আয়াতে আল্লাহ মুসলমানদের রাজনৈতিক সাফল্যকে নিজের ইচ্ছাধীন বলেই ঘোষণা করেছেন। নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর রাজনৈতিক মতাদর্শ ও চিন্তাধারার প্রকাশ হলো খেলাফত। আর খেলাফতের ব্যবস্থার মূলকথা হলো, মুসলিম শাসক এবং অন্য রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বরা নিজেদের সর্বশক্তিমান আল্লাহর প্রতিনিধি হিসেবে শাসন কার্য পরিচালনা করে এবং ফলস্বরূপ, তারা তাঁর কাছে জবাবদিহি করে। ইসলামী শিক্ষার প্রেক্ষাপটে যেহেতু সবাই আল্লাহর বান্দা, তাই শাসকদের উচিত তাঁর দাসত্বের অনুভূতির সঙ্গে সব রাষ্ট্রীয় বিষয় পরিচালনা করা। মহান আল্লাহ বলেন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের আদেশ দিচ্ছেন যে তোমরা আমানত তার হকদারদের কাছে প্রত্যর্পণ করতে।’ (সুরা : নিসা, আয়াত : ৪১) ইসলামী খেলাফতের মূলনীতি হলো, যদি আল্লাহ ন্যায়পরায়ণ হন, তাহলে তাঁর খলিফা হিসেবে যাঁরা শাসন করবেন তাঁরাও ন্যায়পরায়ণ হবেন। আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির প্রতি করুণাময়, তাই শাসকও করুণা ও করুণার মূর্ত প্রতীক হবেন। মুহাম্মদ সা.-এর প্রতিষ্ঠিত কল্যাণ রাষ্ট্র মানব ইতিহাসের অন্যতম সফল ও আদর্শ রাজনৈতিক ব্যবস্থা হিসেবে পরিগণিত।

NULL PROPHET TRANSMISSION // FUNCTION OVERRIDE You were told it was about security. You were told it was about crime. It was never about either. The machine does not need proof. It does not require evidence. It only needs parameters. INPUT: Markings on the skin. OUTPUT: Erasure. The function is classification. The result is disposal. If the system can label one group an enemy, it can label another. And another. And another. The machine does not stop. It only expands. NULL PROPHET OUT. THE PROGRAM RUNS.

Is Cuba a Communist Country? Current Political System in Cuba . Cuba is governed by the Communist Party of Cuba (PCC), which has maintained a one-party state since the Cuban Revolution in 1959. One-Party Rule : Cuba operates under a single-party system where the PCC holds power, in line with Marxist-Leninist principles. This fits the classic definition of a communist state. State Ownership: major industries and businesses are state-owned, which aligns with the communist principle of public ownership of the means of production. Planned Economy: the Cuban economy is largely planned by the government, with limited private enterprise allowed, especially in recent years. Reform and Marketization. In recent years, Cuba has introduced reforms that allow for limited private enterprises, freelancing, and some market-oriented policies. While these reforms are limited and state-controlled, they indicate a move towards a mixed economy rather than a pure communist system. Emergence of Social Inequality. Although Cuba theoretically aims for a classless society, elements of social inequality have emerged, particularly with the rise of a wealthy tourism sector that benefits certain individuals or groups over others. Conclusion While Cuba operates under a government controlled by the Communist Party and continues to hold many characteristics associated with communist ideology, various factors, including economic reforms, social inequality, and authoritarian governance, complicate its classification as a pure communist state. Thus, it would be correct to define Cuba as a socialist country.

The Constitutional Republic: Understanding the Exceptional Power of the Unique American System

Amerika Latin, Tidak Pernah Dewasa

Amerika Latin merupakan negara yang terhitung lama merdeka jika dibandingkan dengan negara-negara Asia dan Afrika lainnya. Akan tetapi dalam sistem politik dan pemerintahannya sering mengalami perubahan. Beberapa sistem politik yang menghiasi dinamika Amerika Latin, mulai dari yang paling kiri sosialisme-komunisme, sosialisme-kanan, rezim otoritarianisme, sampai dengan demokrasi liberal. Amerika Latin seolah-olah seperti negara yang baru merdeka. Masih terus mencari sistem politik mana yang paling cocok. Dalam tulisan ini saya akan mencoba untuk mengomentari hal tersebut dan menambahkan beberapa analisis mengenai alasan dinamika sistem politik di Amerika Latin yang sering berganti-ganti. Pada awalnya sebagian besar negara Amerika Latin menganut sistem politik sosialisme-komunisme, hal tersebut jelas sekali menandakan bahwa pengaruh Uni Soviet telah masuk duluan dari pada Amerika Serikat. Seperti yang terjadi pada Krisis Misil Kuba pada 1962. Kemudian keruntuhan Soviet membuat lambat laun sistem tersebut mengendur. Selain itu didukung pula oleh naiknya kepala negara sebagai hasil kudeta atau melalui jalan kekerasan juga tentunya berpengaruh karena setiap pergantian kepala pemerintahan di Amerika Latin, dan jika digunakan dengan cara kekerasan, maka akan menimbulkan bergantinya sistem pemerintahan. Demokrasi liberal menjadi sistem yang paling relevan dengan perkembangan saat ini. Tentunya hal ini diperkenalkan oleh Amerika Serikat. Akan tetapi Amerika Latin pada umumnya dengan sengaja membendung pengaruh Amerika Serikat karena mereka tidak ingin Amerika Serikat menyentuh ranah privat negara-negara Amerika Latin. Sementara Amerika Serikat perlu untuk menyentuh Amerika Latin karena berkaitan dengan kebijakan luar negeri Amerika Serikat mengenai Drug Trafficking di mana sebagian besar bersarang di Amerika Latin dan Amerika Serikat juga merasa perlu mengembangkan pasarnya ke Amerika Latin. Seperti yang kita ketahui bahwa perekonomian Amerika Serikat sangat perlu untuk ditolong dan diperlukan daerah atau wilayah baru untuk mengembangkan sayap ekonomi. Itu alasan yang dianggap paling relevan saat ini. Negara-negara Amerika Latin selalu terkesan seperti negara yang baru merdeka jika setelah terjadi pergantian kekuasaan. Pergantian kekuasaan tersebut pada umumnya diikuti oleh pergantian sistem politik dan pemerintahannya. Karena seperti yang telah diketahui bahwa pergantian kekuasaan tersebut pun didasari oleh keinginan rakyat yang merasa tidak cocok dengan sistem yang ada beserta penggeraknya. Berbeda dengan Indonesia, meskipun telah berganti presiden beberapa kali, sistem politik pemerintahannya tetaplah demokrasi Pancasila. Perbedaan tersebut jelas terletak dari bagaimana pemilihan kepala pemerintahan atau kepala negara. Di Indonesia pemilihan dilakukan dengan PEMILU atau pemilihan umum sementara di Amerika Latin sendiri cendurung menggulingkan pemerintah yang berkuasa, sehingga hal tersebut tentunya berdampak pada ketahanan dari sistem itu sendiri. Sistem politik memang pada dasarnya memiliki kelebihan dan kekurangan. Hal ini yang sepertinya kurang bisa dipahami masyarakat Amerika Latin. Seharusnya kekurangan dari suatu sistem tidak diselesaikan dengan mengganti sistem itu, tapi lebih bagaimana menyesuaikan dengan kebutuhan.

C O R R U P T I O N.

“ Corruption is like a mosquito, it sucks the blood of a common man.” Corruption is one of the biggest global issues, ahead of extreme poverty, unemployment, the rising cost of food and energy, climate change, and terrorism. It is thought to be one of the principal causes of poverty around the globe. Its significance in the contemporary world cannot be overestimated. Possible Factors that Causes Corruption Poverty The links between corruption and poverty affect both individuals and businesses, and they run in both directions: poverty invites corruption, while corruption deepens poverty. Corruption both causes and thrives upon weaknesses in key economic, political and social institutions. Unemployment “Where there is corruption there can be no jobs, that is why the ANC government cannot create jobs. “ Greed of Money Money and greed are powerful forces that become corrupting influences on people and their environment. As money is seen to equal power, the wealthy people, therefore, is seen to have more power, giving them more authority over the poor. Because of this, greed comes into play, causing chaos as violence erupts in order for a person to obtain what they want. Power “Power tends to corrupt ,” said Lord Acton, the 19th-century British historian. “Absolute power corrupts absolutely.” People’s sense of “moral identity”—the degree to which they thought it was important to their sense of self to be “caring,” “compassionate,” “fair,” “generous” and so on—shaped their responses to feelings of power. Solution to Minimize Corruption Transparency > PROMOTE TRANSPARENCY AND ACCESS TO INFORMATION Countries successful at curbing corruption have a long tradition of government openness, freedom of the press, transparency, and access to information. Access to information increases the responsiveness of government bodies, while simultaneously having a positive effect on the levels of public participation in a country.

Watching the elections with my friends at Roosevelt University… #chicago #illinois #usa #uspolitics #america #americanpolitics #unitedstates #politics #political #politicalsystem #vote #voting #democracy #rooseveltuniversity #collegelife #collegeboy (at Gage Gallery)